《百家姓》前世今生（十二）

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

唐

【姓氏起源】

据《姓源》所载，唐姓是以国名为姓，是圣君帝尧的后代。传说上古时唐帝有4个孩子。元妃姜源生神农后稷，次妃庆都生圣帝尧，三妃简秋生商族始祖契，四妃常仪生挚。他去世后挚继位，因其荒淫无度，九年后被各路诸侯废掉。诸侯共举年仅18岁的尧继位，据说他做了一百年天子，后来禅位给舜。尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐侯。此后，这一侯国累世相传，经历夏商两代，直到西周初年才被周公灭掉。从此，唐侯的裔孙中开始有人以唐为姓。

【全国的分布】

唐姓发源于陕西、山西、豫鲁（今河南、山东间地）、湖北。汉时，唐姓分布于江苏、安徽、甘肃、山西等地；南北朝时期唐姓已相当广泛地分布于大江南北的许多地方；唐朝时有河南固始唐姓移居福建；宋代有晋昌唐姓随宋室南渡，定居江西、广东、广西等地；到了清代，福建、广东的唐姓移居台湾及海外。如今，唐姓尤以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多。

【姓氏名人】

唐举：战国时期梁国（今陕西韩城南）相术家，以善相术著名。相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥。

唐慎微：字审元，蜀州晋阳(今四川崇庆)人，宋代著名医药学家，编有《经史证类备急本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。唐赛儿：蒲台县西关（今滨州市蒲城乡）人，明末山东农民起义军女首领。

唐英：字隽公、叔子，号蜗寄居士，奉天(今辽宁)人，清代戏曲作家、陶瓷家。擅作戏曲，能诗工书，善画山水人物。著有杂剧《转天心》、《面缸笑》、《十字坡》等17种，合为《古柏堂传奇》。

【姓氏文化】

唐姓祠堂为何又叫晋祠

周公灭唐后，又把周成王的弟弟叔虞封于唐，改封原唐侯的直系子孙于杜（今陕西西安东），这支唐姓人从此又被称为唐杜氏。而叔虞封唐后被称为唐叔虞，他的嫡长子后来又被移封于晋。而位于山西太原市悬瓮山麓的晋祠就是怀念、奉祀第一代晋王唐叔虞的祠堂，它也就是唐姓的起始祠堂，也是中华唐氏的总祠堂。

北魏郦道元在《水经注》中记载：“昔智伯遏晋水灌晋阳，其川上朔，后人蓄以为沼。沼西枕山际水，有唐叔虞祠。”这是晋祠的最早记载。

在漫长的岁月中，晋祠经过多次重修和扩建，面貌不断改观。尽管如此，晋祠依旧是万变不离其宗；它是基于唐叔虞祠文化发展、丰富起来的，包含多种文化内蕴、折射着华夏古今文明的奉祀建筑群。晋祠是我国重点文物保护单位，是炎黄子孙、特别是唐氏后嗣的骄傲！

【名人事迹】

唐赛儿起义

明朝初期，明成祖朱棣从南京迁都至北京，大修宫殿，后又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山东征调数10万民夫，农民徭役负担沉重，怨声载道。

山东蒲台人林三之妻唐赛儿以白莲教为名义，自称“佛母”，秘密往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县，借传白莲教发动群众，组织起义力量。

永乐18年二月，唐赛儿与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。明成祖朱棣闻讯，派人去诱降唐赛儿，唐赛儿怒斩来使。明成祖被拒绝之后，任命安远侯柳升为总兵官，与都指挥史刘忠领兵去镇压。

唐赛儿足智多谋，夜袭敌营，杀了刘忠，突围而走。明政府再次增重兵镇压。因势力悬殊，起义最终失败。此次起义4000多义军被俘遇害，唐赛儿等人得以逃脱，后不知所踪。后来，当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。人们还在她的故乡旧址蒲湖主岛上建了“唐赛儿纪念祠”，并在附近的滨州黄河大桥北端建立她的戎装塑像。

薛

【姓氏起源】

据《元和姓纂》记载，薛姓以国名为氏，源于任姓。任姓为我国较古老的姓氏。相传黄帝的小儿子禺阳封在任国，得任姓，他的十二世孙奚仲在夏禹时任车正，被封为薛侯，定都于薛(今山东滕县)。商汤时，奚仲的十二世孙薛侯仲虺在任左相。商末时，周伯季历娶薛侯女儿大任为妻，生下姬昌，就是周文王。后来薛被楚国吞并，失国的薛侯子孙即以国为姓。

【全国的分布】

薛姓发源于今山东，后又迁江苏邳州。战国时薛氏已播迁于今湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内；三国时已有薛姓徙居今甘肃境内；西晋末年出现永嘉之乱，中原薛姓随晋室南渡，河东人薛推迁至江南及福建晋安；唐宋时期，福建薛姓又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派；到了清代，福建及广东的薛姓陆续有迁入台湾及海外地区。如今，薛姓分布以江苏、山西、河北、福建等省为多。

【姓氏名人】

薛道衡：字玄卿，河东汾阴(今山西万荣)人，隋代名臣、著名诗人。其诗词藻华艳，多数边塞诗比较雄壮。《昔昔盐》中的“空梁落燕泥”句，为后人广为传诵。

薛仁贵：唐朝名将，善于骑射。唐太宗时，应募从军，多次立战功，后又率军大败突厥于天山，军中有“将军三箭定天山”的赞歌。

薛稷：字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣）人，唐朝大臣、书法家。他善画人物、鸟兽。他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛涛：字洪度，唐朝长安（今陕西省西安市）人，著名女诗人。因为从小家贫，沦为歌妓，善歌舞，工诗词。创制深红小笺写诗，人称“薛涛笺”。其代表作有《锦江集》，共5卷，诗500余首，但未有流传。

【姓氏文化】

薛姓宗祠五言通用联

薛姓宗祠有一个很有名的五言通用联——翔河东之凤，尊关西之师。

上联是指唐代天策府记室参军薛收，他从小受家庭的熏陶和教育，孝于父母，刻苦治学，在12岁时就能写得一首好文章，后与他的两个侄子薛德音、薛元敬并称“河东三凤”。历官秦王府主簿、天策府记室参军，随秦王李世民平定刘黑闼有功，封汾阳县南。曾上书谏阻秦王攻猎。后来薛收死后，李世民还痛哭一场，又给他的族兄于薛元敬去信表示慰抚，遣使吊祭，赠帛300段。

下联是指隋代名官薛道衡，也就是薛收的父亲。薛道衡先后在北齐、北周做官。归附隋朝后，官至司隶大夫，主管台湾省，后为炀帝所杀。他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷,已佚。

【名人事迹】

薛综字谜讽张奉

三国时期，西蜀的使者张奉有—次到东吴访问。张奉为了显示自己的才能，以压倒东吴诸臣，在招待宴会上当着孙权的面，拿吴国尚书阚泽的姓名开玩笑，嘲戏阚泽。阚泽为人性格温厚，一时不知如何应对，甚是尴尬。

看着张奉一副得意的样子，可气坏了吴国的五官中郎薛综。薛综为人机敏，善于辞令。只见他手拿酒杯来到张奉面前，对张奉说：“蜀者，何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹”。其实这是一则“蜀”字谜。薛综从字形上离合了“蜀”字，即“横目苟身，虫入其腹”，而且还把“蜀”字同犬字联系在一起，“有犬为独，无犬为蜀”，借此来嘲讽蜀国使臣张奉。

张奉听出了他的意思，生气地问道：“那么你们吴国的‘吴’又怎样解释呢？”宴会上所有吴国大臣都替薛综捏了一把汗。可是薛综却不慌不忙地答道：“无口为大，天口为吴。君临万邦，天子之都。”他通过增减“吴”字的笔画，将“吴”字解释得十分的完美。

这时连孙权也忍不住叫起好来，张奉却窘迫的无言以对。这样，薛综以两则谜语成功地制服了张奉。

雷

【姓氏起源】

据史料记载，雷姓是以部落名为姓，源于上古黄帝时期。传说上古有个部落叫方雷氏，方雷氏首领的女儿便是黄帝的第二个妃子，后来生下儿子青阳氏。当时方雷氏的首领人称其为雷公。他是个名医，深通医道，是我国古代医学之祖。他的后人即以部落名为姓，就是雷氏。

另据《元和姓纂》所载，雷姓以国名为氏，源自炎帝神农氏的九世孙方雷之后。传说方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因屡获战功被黄帝封于方山（今河南省中北部一带），后建立诸侯国。其后人就以国名为氏，为方雷氏。后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。

【全国的分布】

雷姓最初是以中原为其繁衍发展的。汉时，雷姓迁居于江西、湖北、四川等地。魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展；唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西等省均有雷姓；明初，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、河北等地；到了清代，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。如今，雷姓尤以四川、湖北、陕西等省居多。

【姓氏名人】

雷敩：南朝著名药物学家，以著《雷公炮炙论》而著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。还著有《论合药分剂料理法则》等。

雷万春：唐朝张巡偏将。安禄山部将围攻雍丘时，他在城上面中六箭，坚守不动。后随张巡守睢阳（属今河南商丘），坚守不屈。城陷后，与张巡同时遇害。

雷锋：原名雷正兴，湖南省长沙人，伟大的共产主义战士。在辽宁抚顺服役时，荣立过二、三等功各一次。1962年8月15日因公殉职，年仅22岁。

【姓氏文化】

宗族公产

家谱中有一项很重要的内容，那就是宗族公产。宗族公产是全体族人共同拥有的集体财产，其所有权、经营情况、使用情况与全体族人的利益有着十分密切的关系。

宗族公产对宗族的日常运作有着重要的影响，宗族生活中最重要的内容如家谱的纂修、宗祠的修造、祭祖仪式的举行都需要财力的投入，宗族公产则为这些宗族活动提供了稳定的经济支持。

宗族公产的另一重要作用是对贫苦族人提供一定的经济帮助，这是宗族凝聚人心的重要手段之一，这样可以有效地避免族人因为贫富分化而产生对立局面。可以说，族产是宗族实现敦宗睦族目标的物质保障。正因为如此，家谱对族产的记载是非常详细的，如记载族产的规模、用途及族产的管理办法。

此外，为了防范随着时间推移而造成族产所有权不清等纠纷的产生，家谱中还收录了贝类与族产相关的文书，以备日后用以维护宗族公产。

最早建立宗族公产的是范仲淹，宋仁宗皇祜二年，范仲淹任杭州知府时，将官俸收入购买千亩良田，建立了范氏义庄，为所有在苏州原籍的族人提供生活补贴。继范氏义庄之后，各个宗族相继建立起了自己的宗族公产。

【名人事迹】

陈雷胶漆

东汉年间豫章郡（今江西南昌）有两位品德高尚、舍己为人的君子，一个叫陈重，一个叫雷义。两人为至交密友，当时人们称赞道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

年轻时陈重与雷义二人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，后来两个人又一起去参加考试。结果是雷义考上了，陈重却没考上。雷义心想：“陈重的学问比我好，居然没有考上，真的是太可惜了！”于是雷义要把这次机会让给陈重，但掌管考试的官员不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。

陈重也是一位德才兼备、品行端正的人，后来太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重一定要把功名让给雷义，也是先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。

两个人很开心能在一起工作，感情变得自然更好！周围的人看他们的感情这么好，都说：“胶和漆凝聚在一起很坚固，不过还是比不上雷义和陈重的深厚友谊呀！” 后来，人们就把“陈雷胶漆”用来比喻彼此友情极为深厚。

倪

【姓氏起源】

倪姓以国名为姓，为黄帝后裔邾武公次子之后。据《通志》载，春秋时期，邾武公将次子肥封于在（今山东省滕州境内），建立了郳国，为邾国附庸。子孙以国名为姓，称为郳氏。春秋战国时郳国被楚国灭悼，亡国后子孙为避仇便改“郳”为“倪”了。

【全国的分布】

现在，山东省的滕州和枣庄两地都有叫做滕城的地方。根据考证，这两处地方是倪姓的最初发源地。战国时，有倪姓人在河南落籍；两汉时，倪姓繁衍于山东、安徽一带；隋唐之际，倪姓在北方的分布渐广，今河北、河南、山西等境均有倪姓；宋时，倪姓渐分衍于湖北、广东、广西等地；明初，倪姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、河南、安徽等地；清代，广东、福建两地倪姓迁居到海外。如今，倪姓尤以江苏、湖北等省为多。

【姓氏名人】

倪良：战国时代的军事家，曾统领六国军队。幼年时家境贫寒，每次去田里劳动时，总是把《五经》挂在锄钩上,有空即读，后来“带经而锄”的故事也是广为流传。

倪思：字正甫，湖州归安(今浙江吴兴)人，宋朝学者。乾道二年中进士，历任礼部侍郎、礼部尚书，以直谏著称。此人博学多才，著有《兼山集》、《经锄堂杂志》、《齐山甲乙稿》等。

倪瓒：初名“珽”，字泰宇，后字元镇，号云林。元代画家、诗人。他的诗文造语自然秀拔，清隽淡雅，不雕琢。著有《清云阁集》15卷。

倪元璐：字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人，是明代的忠臣。能诗文，工行草，善画山水竹石。为人正直廉明，不畏强权，官至户部尚书。李自成攻陷京城时，自缢而亡，谥文正，清代时追谥文贞。有《倪文贞集》传世。

倪稻孙：字米楼，仁和（今浙江杭州）人，清代书画家、词家。少年时工于填词，游吴公之门，名播吴越。精篆隶，善画兰，笔疏墨淡，饶有逸情。

【姓氏文化】

倪姓宗祠七言通用联

倪姓宗祠较为出名的七言通用联有：威震鄂湘三千里，名列元末四大家。

上联是指元末南方红巾军将领倪文俊。此人本是一个渔民，后跟随徐寿辉起义，时任元帅。1355年，他大破元威顺王宽彻普化水军于汉川(今湖北汉川县)，连克湖北许多州县，1356年，他迎徐寿辉于汉阳(今武汉市)重建天完政权，自任丞相，后率军进攻湖南，获得胜利。太平二年，谋杀徐寿辉未果，后被其部将陈友谅杀害。

下联典出元末画家倪瓒，他生活于战乱的社会环境中，想逃避现实，放弃田园产业，过着漫游生活。“照夜风灯人独宿，打窗江雨鹤相依”，便是他生活的写照。他的画简中寓繁，似嫩实苍，于水墨山水有新的发展。与黄公望、王蒙、吴镇并称“元末四大家”。

【名人事迹】

有洁癖的倪瓒

倪瓒家境在当时的吴中是有名的富户，但倪瓒自己却不愿管理生产，自称“懒瓒”，又号“倪迂”。他爱洁成癖又性情孤僻，“性好洁，服巾日洗数次，屋前后树木也常洗拭”。由于他有严重的洁癖，还发生过很多有趣的事。

有一次，他有一个远道的朋友来看他。当时天色已晚，倪瓒留朋友在家里住宿，但倪瓒怕他不干净，一夜之间，来回巡视了五六次。就在他快睡着，忽然听到隔壁的朋友咳嗽了一声，于是担心得整晚都睡不着。等到第二天清晨朋友走了后，他忙叫仆人去寻找吐痰的痕迹。可是仆人们找遍了整个房间，也找不出那位先生吐痰的痕迹。可是仆人们怕倪瓒生气骂人，只好找了一张废纸，稍微有点脏的痕迹，拿给倪瓒看说找到了。倪瓒便立刻蒙住鼻子，闭上眼睛，叫仆人把这张纸丢得远远的。

还有一次，倪瓒与朋友一起谈论诗文，其间他想泡茶招待朋友，就派仆人去挑远在山里的七宝泉泉水。那仆人辛辛苦苦从山里挑来两桶泉水，准备给倪瓒煎茶。谁知他上去只取前桶水来煎茶，却用后桶水来洗脚。朋友不明所以。

倪瓒这样说：“前桶水不会碰上什么不干净的东西，所以我用来煎茶。但后桶水说不定就会被挑担人的屁所污染了，所以我只用来洗脚。”