《百家姓》前世今生（十七）

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

萧

【姓氏起源】

萧姓是以国名为姓氏，源于子姓。据《元和姓纂》载，春秋时期，宋国有一个十分勇猛的大将叫南宫长万，曾被鲁国俘虏过，宋闵公多次以俘虏的事取笑南宫长万。公元前682年秋的一天，宋闵公同南宫长万在后宫时再次嘲笑了南宫长万。恼羞成怒的南宫长万，一拳就把宋闵公打死了。接着他又杀死大夫仇牧和太宰华督，另立公子游为君，宋国公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)。

萧邑大夫是宋国的公族弟子，名叫大心。大心率王族子弟，诛杀了南官长万及其同党，平息了这次内乱。闵公的弟弟宋桓公即位后，就把大心封在萧为附庸国，称为萧叔。后来，萧国被楚国所灭，萧叔的子孙就以国为姓，奉萧叔为萧姓始祖。

【全国的分布】

萧姓最早发源于今山东省；秦汉时期，萧姓进入第一个发展迁徙时期；三国魏晋时期，战乱频繁，萧姓大举南迁；唐宋时期，萧姓已广布于山东、河北、安徽、福建等地；元明清时期，萧姓徙居于四川、湖南、江西等地。今日萧姓在我国分布较广，尤以湖南、江西、湖北、四川、广东、山东等省多此姓。

【姓氏名人】

萧何：西汉初期政治家，汉初三杰之一，沛（今属江苏沛县）人。他是汉高祖刘邦的重要谋臣。

萧统：字德施，南兰陵人，南朝梁著名的文学家，梁武帝之子。少时遍读儒家经典，善词赋，编辑成《文选》30卷，为我国现存最早的文章总集。

萧朝贵：武宣县河马乡人，太平天国将领，金田起义的核心领导人之一，后被封为西王。

萧良有：明代汉阳（今湖北省武汉）人，少时聪颖异常，被人称为“神童”，万历中会试第一。著有《玉堂遗稿》。

萧太后：名绰，字燕燕，契丹人，历史上被称为“承天太后”，辽史上著名的女政治家、军事家。

【姓氏文化】

萧衍提倡僧人吃素

汉朝时，佛教传入中国。佛教规定，脱俗为僧人入寺须遵守“五戒”。佛门“五戒”中的首戒即是“不杀生”。佛教的“不杀生”是指自己不直接或间接杀生，只要你不见、不闻、不疑是杀生，就不算犯了杀戒，这种肉也就是可以吃得“净肉”。

“僧人吃素”的戒律是从何开始的呢？“僧人吃素”是由南北朝时梁武帝萧衍大力提倡才形成的。萧衍是历史上著名的一个信奉佛教的皇帝。他为了维护其统治，控制佛教，曾三次舍身入建康（今南京）寺院，出家食素。每次都是由臣子们集资把他从寺中赎回继续当皇帝的。

萧衍曾撰写过《断酒肉文》、《与周舍论断肉敕》等，极力鼓吹僧人不得食酒肉。因为他是皇帝，僧人怎敢不遵而行之？所以在南北朝梁武帝萧衍以后，“僧人吃素”才成为汉族僧人特有的戒律。

【名人事迹】

成也萧何，败也萧何

“成也萧何，败也萧何”出自宋·洪迈《容斋续笔》。

西汉年间，萧何向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下汗马功劳。汉高帝十一年，刘邦当时在前线讨伐陈希，有人密告韩信与陈希通谋，要杀吕后和太子。随后，吕后与萧何商议，由萧何出面对韩信说，陈希已被击败，让韩信立即入朝相贺。韩信相信萧何，便入了宫。吕后就命令武士把韩信捆绑起来，不经审讯，就斩首了。

韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。因此民间有“成也萧何，败也萧何”一句俚语。后来人们比喻事情的成败、好坏都由一个人或一件事情造成。

邵

【姓氏起源】

邵姓主要是以封地为姓氏，出自姬姓。据《通志·氏族略》载，周文王之子召公奭，封邑于召（今陕西省东岐山西南），称为召公，后又封于燕国（今河北北部）。他派长子去管理燕国，自己留在镐京（今陕西省长安县）任太保。在整个周王朝时代，召公的子孙在周王室中地位一直十分显赫。公元前222年，秦国灭掉了燕国，于是召公的后裔就以原封地“召”为姓。汉代以后，召姓后裔又把“召”改成“邵”，从此诞生了邵姓。

【全国的分布】

据有关史籍记载，燕国灭亡后，其王族子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部；三国魏晋时，邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带；唐宋时期，浙江、安徽、福建多有邵姓居住；明初，邵姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于安徽、浙江、山东等地；清朝开始，有邵姓迁至台湾及海外地区。如今，邵姓主要分布在甘肃、江苏、安徽等省。

【姓氏名人】

邵雍：字尧夫，谥康节，范阳（今河北省涿州）人，北宋著名哲学家。精研周易，创立象数之学。著有《宋史》、《皇极经世》、《伊川击壤集》等。

邵光祖：字弘道，河南人，元朝著名学者。好儒学，非圣贤之书不读。吴中学者称其为“五经师”。

邵普涵：今浙江余姚人，清代著名的经学家、历史学家。他还长于经学，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。他还曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。

邵飘萍：浙江省金华人，近现代著名记者、报人。曾因反袁流亡日本，后加入中国共产党，1926年被奉系军阀杀害。著有《新闻学总论》、《实际应用新闻学》等，是我国最早的一批新闻理论著作。

【姓氏文化】

邵雍墓

邵雍墓位于河南省洛阳市伊川县平等乡西村的山坡上。墓地东临伊水，西依紫荆山，南北长89米，东西宽48米，占地面积1764平方米。自宋代起，经明、清、民国时期多次修整，规模宏大。

邵雍墓呈圆锥状，高2米，周长10.8米，沿墓家底部砌有高1米的八角形青砖护冢墙。墓冢墙南侧平面上砌石碣一块，上刻“新安伯”三字。石碣南为墓碑，上书“宋先儒康节邵夫子墓”。墓南建有石坊，始建于明宣德三年，后毁。清乾隆十七年重建。石坊由青石砌成，底柱四根，呈正方形，石坊檐下，挂有“安乐佳城”石厦额。

墓园中央有庵堂三间，是1968年在原址上重建。最南端是山门，始建于明宣德三年，清乾隆六年重修。山门面南而开，青砖门墙两边均嵌有石刻对联，上联为“山后无诗啸月嘲风留去壤”，下联是“画前有易蹑根探窟见先天”。山方有石刻匾额，上书“邵夫子墓”。在山门通往墓冢的神道两侧有石狮一对，威武庄严。1963年，被河南省公布为重点文物保护单位，1986年又进行了修葺并建围墙。

【名人事迹】

甘棠遗爱

“甘棠遗爱”出自《诗经·周南·甘棠》。

周初，召公出任太保一职，与周公旦分陕而治。陕以西由他治理，陕以东的地方归周公旦治理。相传，召公在汉水流域了解民间疾苦时，曾在一棵甘棠树下下自己搭了一个草棚，在那里办公、过夜。召公把自己分管的地方治理得有条有理，经济繁荣，百姓安居乐业。因此，召公备受辖区及周境内百姓的爱戴。

后来召公死后，人们都很怀念他，精心保护这棵甘棠树，并编了一首歌谣《甘棠》来颂扬他。歌谣的大致意思是：茂盛的甘棠树，不要剪它，不要砍伐它，不要攀折它，因为召公在这里搭过草棚休息过。这首歌谣不但体现了召公广施仁政的博爱之心，而且也留下了“甘棠遗爱”的千古美谈。

汪

【姓氏起源】

汪姓最早源于商代汪芒氏之后。传说上古时大禹治水成功后，舜就把皇位让给了大禹。有一次，大禹出巡时，见路上有一队囚犯。他下车询问，了解了事情的经过后，他自己流下了眼泪。左右人员问他：“罪人不守法，你为什么哭呢？”大禹说：“尧、舜是圣人，他们管理天下时，百姓都向他学习，所以天下没有犯人。现在到了我的手下，百姓却各人只管各人，所以犯法，我能不痛心吗？”

后来，他在会稽召集天下诸侯研究如何治理天下大势，各路诸侯都到了，唯独汪芒国国君防风氏没有来。这个部落是一个巨人部落，每个族人都身高三丈有余，且各个力大无穷，所以防风氏持勇而骄，不把大禹的命令放在眼里。

最后防风氏才姗姗而来，并且口出狂言，大禹就把他处死了。后来他的子孙逃亡到湖州汪芒山里躲了起来，改称汪芒氏。战国时期，楚国灭掉了越，汪芒氏也被攻破，他们又逃到安徽南部的歙县一带，改称汪氏，至此就有了汪姓。

【全国的分布】

汪姓发源地为山东、安徽歙县和浙江武康等地；唐代以后的江西、贵州、福建、广东、广西等地的汪姓，大多是从安徽迁徙过去的；两宋时，汪姓继往开来之昌盛，并已成为全国著姓之一；元末明初，汪姓作为明朝洪洞大槐树的迁民姓氏之一，被分迁于湖北、河南、东北等地；到了清代，福建及广东地区的汪姓陆续有人移民台湾及海外。如今，汪姓分布很广，安徽、湖北、江苏、浙江等省。

【姓氏名人】

汪伦：又名凤林，唐开元间任泾县令。卸任后，他就搬到了泾县的桃花潭畔居住。大诗人李白游泾县桃花潭时，还为其题诗《赠汪伦》。

汪元量：字大有，号水云，晚号楚狂，钱塘（今浙江杭州）人，南宋著名诗人。著有《醉歌》、《湖州歌》、《越州歌》等。

汪中：字容甫，江都（今江苏扬州）人，清代学者、骈文家，对经学、方志学等均有著述，尤精于先秦诸子之学，著有《述学》、《广陵通典》、《容甫先生遗诗》等。

汪文升：长洲（今江苏苏州）人，清代诗人、书法家。康熙年间的进士，善工诗、古文、尤善书法，与两兄一弟合称“吴门四汪”，著述甚丰。

【姓氏文化】

族规家训

族规家训在家谱中名称各异，如家诫、家教、家约、家法、家言、家书、家规、家议、家范、家训、宗禁、祖训、族规、族约、规范、规矩等数十种。它要求所有家族成员必须遵守的各种行为规范和规章制度。其目的是为了使子孙后代永远存续家族、光大族望，不致因行为失当而败坏家业。

族规家训分为两类，一是强制性的法规，另一个是诱导性的说教。其内容包括财产继承、婚姻、祭祖祀宗、忠君孝亲、家庭教育、日常生活，甚至还包括水源保护、森林保护等等，几乎涉及到了家族生活的各个领域。如以忠孝节义为本，以勤俭耕读为家的江州义门陈村，成为古代封建家族的典范。宋真宗曾题诗“聚居三千口人间第一，合炊四百年天下无双”。但是在他们的家法中，关于吃饭问题的家规就有六七条，从烧饭到吃饭、从日常吃饭到节日会餐都有详细的具体规定，真是令人叹为观止。

【名人事迹】

《赠汪伦》

汪伦自泾县卸任后，一直留恋附近的桃花潭，后来他将全家由黟县迁往泾县。有一次，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家，便写信邀请李白来家里做客。

李白爽快地答应了，并如约而至。汪伦留李白连住数日，每日以桃花潭水酿成的美酒相待，他还送给李白八匹名马和十段官锦。后来，李白在东园古渡乘船想去万村，然后再登旱路去庐山。汪伦为李白专门设宴送行，并歌唱民间的《踏歌》相送。李白被汪伦此番盛情深深感动，临别时他作了一首诗：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首《赠汪伦》也道出了两人之间的情谊。汪伦也因而名留千古，无论是大人还是小孩没有不知道的。

毛

【姓氏起源】

毛姓是以国名为姓氏，源出于姬姓。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，封八弟叔郑为毛国(今陕西扶风一带)，人们便称叔郑为“毛伯”。毛伯在周成王时曾任司空，又称毛公。后来，毛伯的子孙就以国为姓，就是毛氏，奉毛伯为毛氏的始祖。

【全国的分布】

毛姓早期主要是在北方发展繁衍。春秋时期，由于发生内乱，毛姓大举南迁；唐末五代以后，毛姓除居于河南、河北、山东、甘肃等地。如今，毛姓主要分布在我国的南方的浙江、江苏、安徽、江西、湖南、广西、四川等地。

【姓氏名人】

毛遂：战国时赵公子平原君的门下食客。他曾自荐求助于楚国，后获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。

毛亨：鲁人(今山东曲阜)，西汉时期著名学者，也是“毛诗学”的开创者，曾作《毛诗训诂传》，世称“毛诗”，流传千古的典籍《诗经》就是由《毛诗》传下来的。

毛晋：原名凤苞，字子晋，常熟人，明朝著名学者。他博学多识，篆刻古书，流布天下。著有《苏米志林》、《明诗纪事》、《毛诗陆疏广要》、《海虞古今文苑》等。

毛庚：原名雝，字西堂，钱塘(今杭州)人，清朝著名书法家、篆刻家。

毛泽东：字润之，湖南湘潭韶山人，中国共产党、中国人民解放军和中国人民共和国的主要缔造者和领导者。1976年9月9日，83岁的毛泽东在北京逝世。

【姓氏文化】

毛氏宗祠

毛氏祠堂是韶山毛氏家族的总祠堂，最初建于1758年。整个祠堂的建筑面积大约为700平方米。祠堂的房屋分为三进。第一进为戏楼：楼的中部是戏台，能容纳数十人登台表演。楼两侧是化妆室。楼下中部有一个小厅，两侧各有一个厢房，左边是庖厨地，右边是酒饭舍。第二进为中厅：这里是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。第三进是敦本堂：堂中摆放历代祖宗的牌位。堂的左边是住宿处，右边是钱谷、祭器等物的收藏处。

1925年，毛泽东曾在此祠办过农民夜校。杨开慧是该夜校的负责人，并在夜校讲过课。1968年，有关部门对该祠堂进行了维修，使其保持20世纪20年代原貌并对外开放。1972年9月，湖南省将该祠确定为省级文物保护单位。2006年定为全国重点文物保护单位。

【名人事迹】

毛遂自荐

公元前257年，秦国攻打赵国，包围了赵国的都城邯郸。此时赵国的形势非常危急。平原君为了挽救自己的国家，决定去楚国求援。平原君准备从自己的三千门客中挑选文武兼备的随从20人。但左挑右拣，只有19人合平原君的要求。

正当平原君左右为难之时，他门下的食客毛遂主动要求跟随着一起去。平原君认为毛遂刚来没有什么出色的表现，不想带他去。毛遂说：“先生您觉得我好像没有什么本事，那是因为一直没有我施展才华的机会。如果您能给我一个机会，如锥处囊中锋尖立现，我就会脱颖而出的。” 平原君念他诚心可嘉，只好带他一起出使到楚国去。

来到楚国，见了楚王以后，平原君与之商讨合纵抗秦之事。他晓之以理，动之以情，痛陈利害，但是谈了很长时间也没谈出什么结果。此时毛遂恼火，按着佩剑走上台阶，对平原君说：“合纵抗秦一事，利害得失一句话说清楚就可以定夺，怎么从日出谈到中午还不能决断？”楚王见毛遂倨傲无礼，怒斥说：“还不下去？我和你主人讲话，你来干什么？”

毛遂按剑，继续向前说：“您大声呵斥我，只不过依仗楚国人多，可是现在您的命运掌握在我的手中。” 毛遂语带威胁，咄咄逼人，楚王不敢轻心。于是毛遂力陈秦国侵略楚国的史实，以此唤起楚王的耻辱之感。最后楚王终于同意与赵国结盟，共同抵抗秦军。

听到楚国要发兵救赵的消息后，秦国就撤了兵，赵国终于化险为夷。平原君感叹地说：“毛遂以三寸之舌，强于百万之师！”

“毛遂自荐”由此而来，后人比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。