百家姓姓氏对联：冯陈褚卫蒋沈韩杨，家族史的来源和发展

姓氏联，是楹联百花苑中一个多姿多彩的品类。

姓氏对联代表的是血缘关系,家族史的来源和发展。

冯

弹铗讽歌奇食客；

让功倚树怪将军。

上联典指战国时齐国孟尝君田文的门下著名食客冯驩（生卒年不详）。冯驩曾经替孟尝君去其封地薛邑收取债息，把不能还息的佃户的债券烧掉，帮他收买民心。孟尝君遭谗言被夺齐相国之位，又是冯驩施计帮他恢复职务。冯驩留下“弹铗长歌”、“烧契市义”、“狡兔三窟”等成语故事。

下联典指东汉开国名将冯异（？－公元34年），字公孙，颍川父城（今河南省宝丰县东）人。冯异原为王莽新朝的颍川郡子，后来归顺刘秀。并随之大破赤眉军，征河北、守孟津，继而平定关中，协助刘秀建立东汉。刘秀称帝后，冯异被封为征西大将军、阳夏侯，名列云台二十八将第七位。建武十年（公元34年）病逝于在军中，谥曰节。冯异为人谦让，诸将议论战功时，独自避立于树下，故军中称之为“大树将军”。【笔记】冯驩，《史记》写作冯驩，《战国策》写作冯谖，同一人。

陈

振兴汉祚追高武；

感慨民生怆蓟幽。

上联典指南朝梁名将、陈朝的开国皇帝陈霸先（公元503年－559年），字兴国，小字法生，吴兴长城（今浙江省长兴长城下若里人）人。祖籍颍川（今河南禹州），汉太丘长陈寔之后，好读兵书，精于武艺，明达果断。陈霸先出身低微，受萧映赏识，随任为广州府中直兵参军，不久出任西江督护、高要太守。通过平定“侯景之乱”，陈霸先渐渐控制了梁朝的政权。太平二年（公元557年）废梁敬帝，自立为帝，建立大陈，改元永定，是为陈武帝。高武指汉高祖、魏武帝——原陈朝吏部尚书姚察语云“高祖英略大度，应变无方，盖汉高、魏武之亚矣”。在位三年，谥曰武皇帝，庙号高祖，葬万安陵。侄子临川王陈蒨继位。

下联典指唐代著名诗人陈子昂（公元659－700年），字伯玉，梓州射洪（今属四川省遂宁市射洪县）人，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。是诗歌革新的先驱，其文学理论对当世影响很大。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。圣历元年（公元698年）38岁时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

褚

史记补遗膺博士；

碑文誊录赖书家。

上联典指西汉经、史学家褚少孙（生卒年不详），颍川（治今河南禹州）人，寓居沛县（今属江苏）。成帝年间，褚少孙与张长安，唐长宾等三人同应博士殿试选，即有提问，对答如流，三人均晋博士，故《鲁诗》中有唐、褚、张之说。少孙甚爱《史记》，曾补写过司马迁的《史记》，其中补写的有《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯成列传》，共计十篇。今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。褚少孙开创了鲁诗学之先声。

下联典指初唐著名政治家、书法家褚遂良（公元596－659年），字登善，杭州钱塘县（今浙江杭州）人，祖籍阳翟（今河南禹州）。博学多才，精通文史，世称“褚河南”。隋末时，跟随薛举为通事舍人。归顺唐朝后，任谏议大夫，中书令执掌朝政大权。贞观二十三年（公元649年）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政，升尚书右仆射，封河南郡公，因坚决反对立武则天为后，贬为潭州（长沙）都督。武后掌权后，迁桂州（今桂林市）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（公元658年），忧愤而卒；天宝六年，配享高宗庙庭。褚遂良博涉文史，工楷、隶，书学锺繇、王羲之，而成古雅瘦劲之体。与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书法家。有集及墨迹传世，其代表作有《房玄龄碑》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

【注】褚不能读zhě（赭）音。

卫

仲卿威烈龙城陷；

伯玉风流隶草工。

上联典指西汉著名将领卫青（？－公元前106年），字仲卿，河东平阳（今山西临汾市）人。西汉时期名将，汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟，汉武帝在位时官至大司马大将军，封长平侯。卫青的首次出征是奇袭龙城，揭开汉匈战争反败为胜的序幕，曾经七战七捷，深入朔漠直捣龙城，收复河朔、河套地区，击破单于，直接解除了匈奴对西汉北地以至京城长安的威胁，为北部疆域的开拓做出重大贡献。卫青善于以战养战，用兵敢于深入，为将号令严明，对将士爱护有恩，对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。元封五年卫青逝世，起冢如庐山，葬于茂陵东北1000米处，谥号为“烈”。

下联典指三国时期曹魏将领、西晋时重臣，书法家卫瓘（公元220－291年），字伯玉，河东安邑（今山西夏县北）人。卫瓘出身于官宦世家，年轻时于魏国仕官，历尚书郎、散骑常侍、侍中、廷尉等职。后以镇西军司、监军身份参与伐蜀战争。蜀汉亡后，与钟会一道逮捕邓艾，钟会谋反时，又成功平息叛乱，命田续杀邓艾父子。回师后转任督徐州诸军事、镇东将军，封菑阳侯。西晋建立后，历任青州、幽州刺史、征东大将军等职，成功化解北方边境威胁，因功进爵菑阳公。后入朝为尚书令、侍中，又升任司空，领太子少傅。后逊位，拜太保。晋惠帝即位后，与贾后对立。不久，贾后唆使楚王司马玮矫诏诛杀卫瓘一门，享年七十二岁。卫瓘善隶书及章草。不仅兼工各体，还能学古人之长，是颇有创意的书法家。师承张芝书法传统，风格流便秀美。唐朝张怀瓘《书断》中评其章草为“神品”。

蒋

还乡刺史留三径；

继任将军尽一心。

上联典指西汉末年著名隐士蒋翊（生卒年不详），字元卿，杜陵（今陕西省西安）人。他是周公旦第三子伯龄（蒋姓的得姓始祖）的后代，祖上于西汉初年迁陕西长安的杜陵。平帝时曾任衮州刺史，以廉直名，王莽篡汉，翊不愿委身事贼，遂告病返乡，终身不仕。他用荆棘塞门，庭院后留有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”（也称“蒋径”）作为隐士住所的代称，蒋翊是蒋家历史上的第一个名人。

下联典指三国时蜀汉宰相蒋琬（？－公元246年），字公琰，零陵郡湘乡（今湖南省湘乡县）人。初随刘备入蜀，被任命为广都长，后因不理政事激怒刘备，在诸葛亮的劝说下，蒋琬免于一死，后重新被启用，更为诸葛亮所器重，任丞相长史。诸葛亮攻魏时，他主持兵源粮饷的供应。诸葛亮称他为“社稷之器”，诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职，蒋琬与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”。延熙九年（公元246年）病卒，谥号“恭”。

沈

细研声谱分音律；

假说黄梁劝世人。

上联典指南北朝梁文学家、史学家、声律学家沈约（公元441－513年），字休文，吴兴郡武康县（今浙江湖州德清县）人。沈约少时孤贫，笃志好学。南朝宋初年，官任奉朝清。入齐，任征虏记室，太子令兼著作郎等职。隆昌元年（公元494年），任国子祭酒。后助萧衍登帝业，官尚书仆射，封为建昌县侯。天监二年（公元503年），任尚书左仆射、中书令、前将军，不久又提升为尚书令，兼太子少傅。天监九年（公元510年），改任左光禄大夫，兼任侍中、太子少傅。天监十二年（公元513年），沈约于任上去世，终年七十三岁。谥号“隐”。作为南朝文坛领袖，沈约学问渊博，精通音律，与周普等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文创作开辟了新境界。沈约首创“四声”之说（把每个字分为平、上、去、入），指出如何运用声调变化，能使诗歌动听，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化，在文学史上是一个重要的创新。著有《晋书》、《四声谱》等书。今天的国语注音符号，就是以《四声谱》演变而来的。沈约也是《二十四史》中《宋书》的作者。

下联典指唐代文学家、史学家沈既济（约公元750－约797年），吴兴德清（今属浙江）人，一说苏州吴县（今江苏苏州）人。唐德宗时受到宰相杨炎赏识，建中元年（公元780年）授左拾遗、史馆修撰。次年杨炎被贬赐死，他也被贬为处州司户参军。后复入朝，官礼部员外郎。沈既济博通典籍，工于史笔。撰有《建中实录》10卷、《选举志》（今佚）及唐人传奇小说中的杰作《枕中记》、《任氏传》等。其《枕中记》中记述了卢生在邯郸住旅馆的时候，借道士吕翁的枕头用，梦到自己登科当了丞相，非常荣华，醒来店主所蒸发黄梁尚未煮熟，因悟富贵功名不过是做了一个梦而已。这就是“黄梁梦”的出处。明代汤显祖写的杂剧《邯郸记》即以它为题材写成的。

韩

法集君权兼术势；

汉扶帝业共萧张。

上联典指战国末期思想家，法家集大成者韩非（约公元前280－前233年），尊称韩非子，战国末期韩国（今河南省新郑市）人，韩王室宗族，韩王歇的儿子，他与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出“缘道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。

下联典指西汉开国功臣、中国历史上杰出的军事家韩信（约公元前231－前196年），淮阴（今江苏淮安市境东南）人，官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被萧何誉为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”他被后人奉为“兵仙”、“战神”，“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整编兵书，并著有兵法三篇。

杨

一品醇醪淘典故；

四知风范训儿孙。

上联典指西汉末年著名辞赋家、哲学家、语言学家杨雄（公元前53－公元18年），也书作扬雄，字子云，四川成都人。王莽篡汉时，那些巧言善辩之士，歌颂王莽称帝是天意，都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说的。只为仁者考虑问题，郑重认真，当言则言，不当言则不言。

下联典指东汉弘农华阴人杨震（？－公元124年），字伯起，汉昭帝时为丞相，封安平侯。出身于官宦世家，八世祖杨喜、高祖杨敞都曾封侯、拜相，其父杨宝通晓《欧阳尚书》，造诣颇深，为一代宗师。杨震是东汉著名学者，明经博学，从游者数千人，诸儒誉之为“关西夫子”。他廉洁奉公，刚直不阿，他的“天知、地知、你知、我知”的故事，名扬古今。据《后汉书·杨震传》载：“杨震为东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’。密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知？’密愧而出。”杨震“性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行，后转涿州太守，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎’？”杨震自觉抵制贿赂，堪称廉政模范。

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