古村落风水（一）

中华文明悠悠5000年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的火化石。中国的村落遍布960万平方公里。江南水乡之欸乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子，千姿百态，美丽迷人，它们大多由一个庞大的家族组成，村寨里有创业始祖的传说，有家族兴衰的记载，有祖上的遗训祖规。在村寨选址方面讲究择吉而居，在建筑布局上讲究天人合一。很多古村落风水的环境模式是后有靠山前有流水形局完整的地理单元，如果用风水的话来表达，那就是“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”

研究中国宗族文化最珍贵的史料是家谱，研究中国古代村落的选址最珍贵的史料也是家谱。由于中国宗族文化讲究家族聚居地的吉祥环境，因此，家谱中也保存了很多风水大师村落选址的内容。

在古代，宅基是安身立命之本，一般都要经过艰辛寻觅，即所谓卜居。卜居是中国古代村落选址的重要特点。当你翻开汗牛充栋的家谱资料不难发现，中国古代村落选址充满了卜居、卜筑、卜基于的记载。这里所说的卜居、卜筑、卜基等，实际上指的是按照风水的方法选择村基。中国古代村落选址强调主山龙脉和形局完整，即强调村居的形局和气场，认为村落的所依之山应该来脉悠远，起伏蜿蜒，成为一村生气的来源。很多家谱叙述其村落形势时总要自称“吾村基之脉起于或吾乡之脉自某某而来”，同时要求村基形局完整，山环水抱，是上乘的藏风聚气之地，平原或少山之地的村落则以水为龙脉。风水认为，山地属阴，平洋属阳。高起为阴，平坦为阳。山地贵坐实朝空，平洋要坐空朝满。山地以山为主，穴后宜高。平洋以水为主，穴后宜低。所以，平洋之地只要四面水绕归流一处即形成龙脉，即导致生气凝聚。

水龙经说，水积如山脉之住，水流如山脉之动。水流动则气脉分，水环流则气脉凝聚。大河类干龙之形，小河乃支龙之体。后有河兜，荣华之宅。前逢池沼，富贵之家。左右环抱有情，堆金积玉。这里显然是把水作为龙脉来看待，任何以水为还带的村落，只要水绕归流一处，既是该村的龙脉所在，也是该村生气的来源。

浙江省桐乡县乌镇，是闻名江南的历史文化名镇。据《乌青镇志》记载，唐咸通年间正式称镇，距今已有一千多年的历史，乌镇位于杭嘉湖平原北部，京杭大运河西侧，地当水陆要冲，古处两省、三府、七县交汇之地，宛然府城气象。古人称它为“姑苏留都之前户，嘉湖浙甸之后屏”。

乌镇原来以车溪为界，分乌、青两镇。河西为乌镇，属湖州府乌程县。河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。乌青两镇的发展基于蚕桑业，市镇规模宏大，乌镇纵七里、横四里，青镇纵七里横二里。1959年，市河以西的乌镇划归桐乡县才统称乌镇。乌镇素以水乡集镇著称，全镇市区河道如网、水街相依，纵横的溪塘穿街傍市，溪上众桥飞跨，塘畔绿树成荫。河中舟楫不绝，市间笑语阵阵。这一切给水乡乌镇增添了诗情画意。

《乌青镇志》先是对乌青两镇之水的分合做了详尽的描述。接着指出，乌青两镇之水大会大交至分水墩，则东者归西西、者归东，南流下北、北流上南，皆合聚于此。故分水墩是两镇之大关键大纽合。显然，有水乡之称的乌青镇特别强调水的作用。它以水为龙脉、以水为护卫，所以其志书中对水的记述尤为重视并不为怪。