风水学上阴宅是死人的墓地,古人以死为阴,在阴世里要要有屋可居,因此把坟墓称作阴宅。古人对阴宅的重视程度甚至超过阳宅,因此,它的讲究更加多样和精细。

相对于阳宅,阴宅更加注重布局的小巧灵妙,所谓“阴非一线不敛,阳非一线不舒”。阴宅多选择格局紧凑之所,以细巧为适宜。

阴宅首先得以各种手法来确定穴的真假贵贱,然后还须进究深浅杖法,倒杖放棺,方可得乘生气。以大自然的格局配合,才能乘龙之气。以龙行气脉的聚集点为穴,配得扶手,朝案以及山水之护拦得天地之灵气,合天时、地运、山水、方为富贵阴宅。

形与势是勘察风水时需要考察的地形与地势,形是指近处的地方,势是远处的轮廊。古藉中说“千尺为梅,百尺为形;远为势,近为形”。形与势虽然大小有别,但它们的关系是非常密切的,“势居乎粗,形居乎细,势可远观,形须近察。故远以观势,虽咯而真;近以认形,虽约而博”。

风水:怎样勘测阴宅穴位(二)

对势的要求是:势必欲行,行则远,远则腾,势不欲止,圜则气聚而有融,形不欲行,行则或东或西。形必欲方,方则正。

风水学在综合龙、穴、砂、水、向五大要之后,寻得一个天地人合一,阴阳平衡,五行相克的地方,这就是风水宝地。

一般来说,风水宝地的标准为:后有靠山,左有青龙、右有白虎,前有案山,中有明堂,水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令人纳福财,富贵永及;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里,福禄延绵。

按现代科学的观点看,风水宝地其实就是指适宜人类生存的生态环境,靠山就是挡住冬季北方吹来的冷风,还利于灌溉、交通、养殖、向阳的朝向,能有效地接收日照,缓坡阶梯的地势彼避免洪涝灾害。

天心是指阴阳明堂的中心,天心十道是风水家确定方位,以前后左右四应之山对称交叉为基础,而在明堂中心划出的十字,亦称十道,廖在《泄天机-全局人式歌》中有云:“十道要无偏”。注日:十道者,凡人宅处以十字定之,要四位应对均正无偏,周密不万各,然后为天心心正穴”。

所谓四应或者四位,在明宅中,即指前后左右之山。要以对称为佳,不可有所偏废,徐善继在《地理人子须知-穴位》中道:“天心十道者,前后左右四应之山也。穴法后有盖山,前有照山,左右两胖有夹耳之山,谓之四应登对,盖、照、夹、拱,故以此证穴,不可有一位空缺,凡真穴必有之,点穴之际,须详审勿使偏脱,否则便为失穴,故左右夹耳之山不可偏左,不可偏右。如十字登对为美”。如果四应齐整匀称、拱揖向穴,风水家认为是大贵之象。

刘基的《堪舆漫兴》中说:“天心十道还准识,后靠前亲夹耳山,四面有情来照穴,定好有贵拜龙颜”。在阳宅中,天井正中画十字,四应即是四墙,多重院落则于大门内二门外画十字或最高院之正中画十字,然后下罗盘于十字天心,以定二十四山向,定东四,两四宅,看门、主、灶之配合关系,以定吉凶。

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