《百家姓》前世今生（三十）

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

岳

【姓氏起源】

据《元和姓纂》所载，上古时，有一种官事叫“四岳”，是专管祭祀三山五岳的官。因为这四人精通天文地理，所以帝尧就让他们分管东南西北四方的星相和山川变化，以决定一年四季的划分，史称四岳。即后人神话传说中的四岳帝君。他们的后人即以岳为姓，即为岳氏。

【全国的分布】

岳姓发源于今山东济宁金乡县。魏晋南北朝时期，岳姓除继续繁衍于山阳一带。明初，山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、江苏、陕西等地。清代以后，岳姓分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。如今，岳姓在全国分布较广，尤以山东、河南、四川、河南等省多此姓。

【姓氏名人】

岳飞：字鹏举，后改谥忠武，相州汤阴（今属河南省）人，南宋军事家、抗金英雄。绍兴十一年，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。

岳云：字应祥，号会卿，岳飞的长子，中国历史上少有的少年英雄。年十二即随父征战，数立奇功，后与其父一同被冤杀。

岳珂：字肃之，号亦斋，又号倦翁。相州汤阴（今属河南）人，南宋文学家，岳飞的孙子。著有《金陀粹编》、《玉楮集》、《木呈史》、《愧郯录》等。

岳元声：字之初，号石帆，浙江嘉兴人，明代大臣。万历年间进士，最高职为南京兵部右侍郎。因直言敢谏和不畏权臣魏忠贤而被革职。后潜心讲学，以“毋自欺”为主。著有《潜初子集》、《潜初杂集》等。

【姓氏文化】

《武穆遗书》

岳飞一生共有两部著作，一文一武。我们见到的多是其慷慨激昂的诗词歌赋和散文，即逝后被辑成的《岳武穆遗文》）；另一本就是威猛无比的岳家拳谱，即后来被辑成的《武穆遗书》。

据有关史料考证，岳飞去世前将拳谱传给两个儿子岳震和岳霆，后来两人隐居于湖北黄梅县聂家湾，整理出《武穆遗书》。但是二人却秘而不宣，只是勤于操练。一直以来，岳家拳代代相传。1986年，岳飞第27代后裔、岳家拳的传人岳进参加了全国民间武术表演大会，最后他凭借岳家拳技压群雄，荣获金奖。从此深藏于民间的“岳家拳”和《武穆遗书》才得以重新露面。后来，深明大义的岳进将古抄本《武穆遗书》捐献给了国家。

【名人事迹】

荷叶粉蒸肉的由来

绍兴十一年，岳飞被宋高宗和秦桧以“莫须有”的罪名杀害。岳飞遇害后，当地的老百姓就用老酒和荤素菜肴到岳飞坟上祭祀。

有一次，有一人在为岳飞上坟的途中，不小心将用纸包着的熟肉纸包弄破了，于是他就顺手在西湖里摘了张新鲜荷叶，将肉包裹起来。祭祀回家后，此人就将剩下的肉连同荷叶包在一起蒸后食用。这个人吃完后发现原来用荷叶包着的肉，味道更加清香可口。

后来，当地老百姓传来传去都用此法将荷叶包肉供奉岳飞。当地的一些饭馆酒楼知道后，就用新鲜荷叶包肉，然后在加上各种各样的佐料，制成了荷叶粉蒸肉。自此，荷叶粉蒸肉流传下来。

游

【姓氏起源】

游姓溯源主要是以祖辈名字为姓氏。春秋时期，郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子以祖父字命氏，人称游皈。后来，游皈的弟弟游吉继郑国名相子产执掌国政，为郑国著名家族，奉子游为游姓始祖。

另据《左传》所记载，晋国桓庄二族有游姓。五代十国之一的闽国灭亡后，原闽国王室为避免新统治者的迫害，也有改为游姓的。

【全国的分布】

游姓主要在其发源地河南境内发展繁衍。从唐朝末期五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。福建的游姓，大多是由河南而江西、再浙江，然后逐步播迁到南方的。当今游姓分布分散，尤以贵州、四川、湖北多此姓。

【姓氏名人】

游恭：五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。

游酢：字定夫，建州（福建省）建阳人，北宋学者、哲学家。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。他的主要成就，还在于学术方面，被后世学者尊称为“若山先生”。其代表作有《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等。

游日章：明代著名大臣、嘉靖进士，在临川任了五年知县。他为官清正廉洁，爱民如子，后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。

游寿：别号寿昌。他参加过镇南关起义、钦廉起义，素为孙中山所赏识。宣统三年广州起义时，年仅17岁的游寿，随黄兴攻两广督署牺牲，葬于广州黄花岗，为七十二烈士之一。

【姓氏文化】

立雪堂

“立雪堂”源于典故“程门立雪”。作为家教祖训，教育后代，同时也为了弘扬“程门立雪”精神，游氏后裔创建了“立雪堂”。“立雪堂”又名“萃群学校”，并作为各地宗亲前来寻根谒祖之处。

“立雪堂”位于福建省上杭县，于元末在塘背山建成，当时占地300多平方米。1996年，在海内外游氏裔孙的响应下，原址开始重建，于1997年举行了“立雪堂”竣工庆典。新建的游氏“立雪堂”，总占地390多平方米，仍按初建时式样分上、下厅。

新建的“立雪堂”比原貌更加宏伟壮丽。大门上方矗立着“程门立雪”四个大字，大门门额上写有“游氏家庙”四个大字。上厅前檐和外墙挂有台湾裔孙游月清撰写的“慎终追远”牌匾。下厅内设有书橱，摆放着《宋·游酢文集》、《游酢评传》等研究游酢的书刊，以供后人前来欣赏。

【名人事迹】

游宗谦求字明朝时期，有一个名叫游宗谦的人去探望当时的著名书法家王穉登。当时王穉登正在写字，没来得及与游宗谦寒暄。游宗谦感觉受到了冷落，心生怒气，便指着王穉登的字大骂道：“你以为你的字写得很好吗？要知道，在我们莆中一带都把它看得如粪土一样。”王穉登不气反而一笑。

游宗谦转身离开王家了，走到半路上，他一想自己是找人来求字的，如今这样空手回去了，不是没有达成目的吗？他还想求王穉登写一幅字，但是自己骂了人家，怎么好意思再回去呢？于是他让侍儿范鹿去求。范鹿来到王家后，说明了来意。王穉登也没有说话，只是提笔便写。写完，对范鹿说：“把字拿好了，见了你家相公，对他说：又担了几石粪便回家了。”

司马

【姓氏起源】

司马源于西周，是古代的官名，为最高军事长官。

据说周宣王时，重黎之后程伯休父，掌管朝中军队。在古代战争中，用马驾驶的战车是最先进的武器。在征伐徐夷的战斗中，程伯休父驾着战车，冲锋陷阵，所向披靡，大胜而归。后来周宣王就任命他为司马，后一直以这作为官名沿用下去。后来程伯休父的子孙，就以他的官名为姓，成为复姓司马，奉程伯休父为司马氏的始祖。

【全国的分布】

司马姓主要发源于今天的河南地区。司马氏望族居河内郡(今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带)。如今，司马姓已遍布全国，尤以北京、天津、河北、湖北、江西、山西、贵州、福建等地为多。

【姓氏名人】

司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门附近）人。他所编撰的《史记》是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。

司马懿：字仲达，河内温县(今河南温县西)人，三国时期魏国杰出的政治家、军事家。多次率军对抗诸葛亮，以其功著，封为宣王。其孙司马炎即位后，追谥司马懿为宣帝。

司马昭：字子上，河内温（今河南温县）人，司马懿次子，西晋奠基者之一。司马昭有卓越军事才能，屡立战功。他死后，其子司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊为文帝，庙号太祖。

司马相如：字长卿，四川南充蓬安人，西汉文学家辞赋家。著有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《美人赋》、《长门赋》等。

【姓氏文化】

《史记》

《史记》为西汉司马迁所著。司马迁从10岁就开始学习古代典籍，20岁开始到祖国各地作长途旅游，观察社会，了解民情风俗，探究历史遗迹，这为他后来写《史记》打下了良好的基础。

司马迁在38岁时继承了父亲太史公的职位；42岁时准备写作《史记》。在这一年，司马迁因为替投降匈奴的李陵辩护，触怒了汉武帝，被处以宫刑。这使得司马迁十分悲愤。他想到过死，但他又想到自己所肩负的使命，因此忍辱负重，发愤著书。到了55岁的时候，司马迁终于实现了他的宏愿，完成了中国历史上第一部纪传体通史和传记文学巨著《史记》。

《史记》记录了传说中的黄帝时期，下限到汉武帝末年时期，前后跨越3000多的年历史。全书130篇，分别是十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传五种体例，被誉为“实录、信史”。《史记》不但规模巨大，体系完备，同时，书中的文字生动性、叙事的形象性也是成就最高的，而且对后世史学和文学有非常深远的影响。

【名人事迹】

“冯”“同”一家

司马迁的故里位于陕西韩城嵬东乡龙门寨徐村。当初，司马迁因受“李陵案”牵连，被汉武帝处以宫刑。后来他的两个儿子为保全家族，被迫先后改了姓。

长子司马临将“马“字左边加两个点，改姓冯；次子司马观将“司”字左边加一竖，改姓同。所以，徐村尽管没有了司马姓，但在村子里居住的冯姓、同姓其实都是司马迁的后代。

几千年来，很多冯、同二姓的人一直保持着同祭一祖、互不通婚的习俗，原因正是因为他们本来就是一家。

上官

【姓氏起源】

复姓上官与楚宗室同宗。春秋时期，楚庄王任用贤臣孙叔敖为宰相，从此楚国变得国富民强，很快成为春秋五霸之一。庄王之子公子兰，是朝中的上官大夫，并以贤名闻于世。后来公子兰的后代子孙就以他的官名为姓，成为复姓上官，奉公子兰为复姓上官始祖。

【全国的分布】

上官姓发源于今河南滑省县东南一带。唐初，上官氏已出现于中原的河南地区；唐末，由于战乱，逼得中原民众大举南迁。如今，上官姓主要分布在江苏武进、湖南湘潭、山东临沂、浙江遂昌等地。

【姓氏名人】

上官桀：上邽(今甘肃天水)人，西汉大臣，汉武帝时任太仆。武帝临终时，任上官桀为左将军，与霍光同受遗诏辅佐少主，封为安阳侯。后来上官桀密谋欲废昭帝，但因事情败露而被杀。

上官婉儿：又称上官昭容，陕州陕县（今属河南）人，唐代女诗人。上官仪父子因反对武则天执政被杀，上官仪的孙女婉儿与母亲被配入宫廷。她14岁起就为武则天草拟诏令。中宗李显即位后，她被立为昭容，曾建议扩大书馆，增设学士。其诗作对仗工整，遣词华丽，成为当时文人学习的范文。

上官融：字仲川，华阳(今四川成都)人，北宋大臣。幼专词学，秀出流辈。天圣二年秋，广文馆举进士。著有《友人会谈录》3卷。

上官周：字文佐，号竹庄，后改名周，清代民间名画家，今福建省长汀人。他一生不求闻达，不附权贵，终生布衣。他善画人物，代表作有《晚笑堂画传》。

【姓氏文化】

上官体

所谓“上官体”，是指初唐前期以上官仪为代表的宫廷诗人所创作的“绮错婉媚”的宫体诗。上官体的题材多以奉和、应制、咏物为主，内容比较空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。

上官仪因从小生长在南方的寺院，深受南朝文化的熏陶和宫体诗的影响。他非常擅长五言，且格律工整，所作内容多为应制奉命之作，歌功颂德，粉饰升平，形式上追求程式化。词藻华丽，绮错婉媚。因为他当时位高权重，很多人纷纷效仿，世称“上官体”。

后来，南朝遗老虞世南对宫体诗的流弊有所察觉。他谏诅唐太宗创作宫体诗，是因为他早已从自己的人生沧桑中觉悟出：“此风不可长也”。但后来，他不仅没有能使唐太宗改变态度，而且最终连他自己也趋向于宫体诗。

【名人事迹】

上官婉儿论诗

有一年，唐中宗李显心情高兴，便去游宫中昆明池。唐中宗在昆明池边赋了一首诗，群臣纷纷奉命和诗，大约有百余篇。唐中宗下令在帐殿前搭上彩楼，命上官婉儿在楼上选一首最好的诗作为御制歌的歌词。

群臣都集结于楼下。不一会儿的工夫，纸落如飞，都是落选之诗。群臣各自离开了，只有宋之问、沈佺期的诗篇没有丢下。又过一会儿，一张纸片飞落。大家竞相取来观看，乃是沈佺期的诗。

沈佺期很是不服，便问上官婉儿自己落选的原因。上官婉儿这样说：“两诗旗鼓相当，但沈佺期的诗结尾是‘微臣雕朽质，羞睹碗章材’，词气已经枯竭。宋诗结尾是‘不愁明月尽，自有夜珠来’，结尾依旧高昂有力。”一席话让沈佺期对上官婉儿佩服之至，便不再与之争辩了。

欧阳

【姓氏起源】

欧阳姓来源主要以封地为名。战国初期，越王勾践卧薪尝胆后来终于灭掉了吴国，报了兵败被俘为奴之耻，成为一代霸主。到了他的六世孙无疆时，打算重振勾践的雄风，于是他派兵攻打齐国。当时齐国派说客到越国对无疆说：“大王要称霸，就应该去打楚国。楚国地大物博，打胜了，可做天下之王，即使不能胜，也能得到与楚为敌的魏、韩等国的支持，能获得民心的拥戴，同样也可称霸。现楚国招兵都在外打仗，正是你出兵的大好时机，你何不乘虚而入呢？”

无疆听后认为很有道理，他就掉过头去攻打楚国。不料自己却被楚国打得大败，无疆自己也被打死了。无疆死前未来得及立太子，因此在谁继位的问题上他的几个儿子各不相让，最后各人占了一块地盘，越国就此四分五裂，国力渐渐衰落。其中无疆的二儿子蹄，占据是的乌程欧余山南部(今浙江省吴兴县南)，因山之南为阳，所以蹄就自封为欧阳侯。其后他的子孙便以地为姓，成为复姓欧阳。

【全国的分布】

欧阳氏发源于今浙江湖州。当今，欧阳姓主要分布在江西、湖北、广东、河南、四川、安徽、湖南、贵州及广西壮族自治区滕县等地。

【姓氏名人】

欧阳生：名容，字和伯，千乘郡(今山东广饶)人，西汉经学家。著有《欧阳章句》四十一卷、《欧阳说义》二篇，成为西汉今文《尚书》欧阳学说的开创者。

欧阳修：字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州吉水(今属江西)人，北宋政治家、文学家、史学家。天圣八年进士，官至参知政事。他博学多才，以文章闻于世。著有《新唐书》、《集古录》、《新五代史》等，他又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学有很大的影响。

欧阳询：字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，唐代书法家。擅楷书、行书、隶书等体，他流传至今的墨迹有《张翰帖》、《梦奠帖》，行书《千字文》，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《宗圣观记碑》等。

欧阳子倩：名立袁，湖南浏阳人，演员、戏剧家，是中国戏剧运动倡导者和话剧的开拓者之一。曾任中央戏剧学院院长、中国文学艺术研究会副主席、中国戏剧家协会副主席等职。著有论文集《一得余抄》，回忆录《自我演剧以来》。

【姓氏文化】

三姓同宗

在中华民族千千万万个姓氏当中，很多姓氏都是源自同一个祖宗。其中欧、欧、欧阳三姓便是同宗，他们都是春秋越王勾践的后人。在这三个姓当中，早期出现的欧氏和欧阳氏属于老大，而区氏是在汉朝才有的。

据《姓氏考略》载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”从中我们可以看出，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆又是越王勾践的六世孙。

追本溯源，欧氏和欧阳氏可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，他是夏少康的后代。“区”又是源自哪一位祖先？根据《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。到了汉朝时，这一欧姓又改姓为“区”了。由此可见，欧、欧、欧阳三姓本是同根生。

【名人事迹】

欧阳修荐三贤

北宋中期，晚年的欧阳修曾任枢密副使、参知政事等重要职务。宋神宗时，欧阳修上书推荐三个人为宰相侯选人——司马光、王安石、吕公着。其实这三个人，都曾与欧阳修有过很大矛盾。

司马光在公元1065年的“议濮”事件中与欧阳修势不两立。相传，濮王赵允让是英宗的亲生父亲，因为英宗是仁宗的养子，便产生了如何尊奉其生父濮王的问题。欧阳修主张大力尊崇英宗生父濮王，而司马光等人不同意，还上书要求罢欧阳修的官。这样两家矛盾便形成了。

吕公着是宋朝的名相吕夷简之子。在范仲淹当权搞庆历新政失败后，吕公着攻击欧阳修是范党，把欧阳修贬斥到了滁州。那首《醉翁亭记》便是欧阳修在那里写成的。

王安石起初并不认识欧阳修，曾子固建议王安石去觐见欧阳修，但王安石不肯。后来在一次见面时，王安石对欧阳修说：“它日倘能窥孟子，此身安敢望韩公?”诗中自比孟子，将欧阳修比作韩愈，这是大大的不敬。

尽管欧阳修与这三人都有矛盾，但欧阳修爱三人之才，不以为常。后人也赞赏欧阳修有知人爱贤的宽阔胸怀。

诸葛

【姓氏起源】

传说大禹临死时，曾想让伯益继位，但伯益不想继位，就跑到箕山之南隐居起来。于是大禹的儿子启才得以继位并建立了我国第一个奴隶制国家夏朝。启帝登位后第一个封侯就是伯益之子，以报答伯益让国之恩，被封之国叫葛国，爵位为伯爵，人称葛伯。

后来，成汤发兵灭了夏朝而建立了商朝。葛伯的子孙就逃到诸城(今山东省诸城县西南)居住。因诸城原为葛氏居处，为了区别，葛伯子孙就把住地名诸加上国名葛，作为自己的姓氏，这就是复姓诸葛的来历。

另外，秦末陈胜起义，手下大将葛婴多次立有战功，可陈胜却听信小人的谗言，冤杀了葛婴。到汉文帝时，文帝念葛婴之冤，找到他的孙子葛丰，封于诸城为侯，葛丰就在自己姓前加上地名，成为另一个由来。

【全国的分布】

诸葛早期主要发源地在今天山东省诸城县、临沂县、胶南县一带。如今，诸葛姓在浙江上虞、金华、兰溪等地。

【姓氏名人】

诸葛亮：字孔明，号卧龙居士，琅邪阳都(今山东沂南南)人，三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。东汉末随叔父诸葛玄往依荆州刘表，隐居南阳隆中(今湖北襄樊西)，躬耕陇亩，后辅佐于刘备。建兴十二年在一次北伐中，病逝于五丈原军中，谥忠武侯。

诸葛瑾：字子瑜，琅邪阳都(今山东沂南南)人，三国时吴国将领。东汉末避乱江东，后来深得孙权信任，初为孙权长史。吴立国后，官至大将军、左都护、领豫州牧。

【姓氏文化】

诸葛八卦村

诸葛八卦村，位于浙江省中西部兰溪市境内，此处是诸葛亮后代最大的聚居地。三国时，蜀汉丞相诸葛亮受三顾之恩，辅佐刘备治蜀归复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾病逝于五丈原。到了五代十国时，中原处在朝代更迭、战乱频起之中，为了躲避战乱，诸葛亮的后裔迁徙到现在的浙江省兰溪市诸葛村。现在，村中有诸葛亮的后裔将近4000多人，故名诸葛村。整个村落是一组富有“阴阳八卦”特色的、明清风格的古建筑群，故又称“诸葛八卦村”。“

诸葛八卦村”处于8座连成弧形的小山包围之中，地势隐蔽。主要是以一个池塘为中心，村道呈放射状，四周构筑着八条弄堂向四周辐射，组成了一个宏伟机巧的“九宫八卦”图形的迷宫式建筑群，这样就构成了天然的“八阵图”。

当今，诸葛村保存较完好的明清古建筑有200多座。1996年11月，诸葛村已被国务院公布为国家一级文物保护单位。

【名人事迹】

诸葛恪语挫费祎

诸葛恪是诸葛瑾的长子，曾任丹阳太守，为吴国征得大量兵源。诸葛恪从小就以才思敏捷、善于应对著称。

有一次，蜀国派使臣费祎来东吴求见孙权，孙权借机在费祎面前抖抖威风。于是孙权在宴请前，对群臣说：“一会罢上酒，蜀国使臣来后，你们只管低头吃喝，不要起身迎接。”费祎如期来到宴席上，只见大臣们正在又吃又喝，很是热闹，却没人理它，只有孙权一人放下杯筷接待他。

费祎见此情景很是不悦，便用调侃的口气说：“我给各位讲这样一个传说，当凤凰飞来的时候，连麒麟都恭恭敬敬地迎接它，嘴里正吃的食物也要吐出来；只有驴、骡蠢笨无知，只顾自己低头吃草，而没有任何表示。”

费祎说完后，在座众人面面相觑，不知如何是好。这时，诸葛恪站起身来，用讥讽的话语回敬道：“我们种下梧桐树，就是等着凤凰的到来。现在，不知从哪里飞来这么一只小燕雀，自称凤凰来到？为何不用弹弓射之，把它打发回老家去呢？”

费祎听罢，向人要来笔砚，当即作了一篇《小麦赋》。诸葛恪也不示弱，作了一篇《石磨赋》。其意是指，小麦还须用石磨磨碎才能食用。就这样，诸葛恪利用自己的机智和幽默挫败了费祎的傲慢之气，在场众人也是齐声喝彩。