在民俗广为流传的观点中觉得人的一生从一出世就终究了，但实际上并不是这样，俗话说得好“一命二运三风水学”，大家的运势不仅遭受生辰八字的危害，与此同时也会遭受后天性外部标准的危害。

古语云：“谋事在人，谋事在人”，又注重“尽人事以听天命”。即然是“成事在天”，便是要充分体现人的能动性，即人的要素第一，人，是人世间事情未来发展转变的内部原因，而“谋事在人”的这一“天”，便是各种各样诱因标准，外在环境包括机会这些。那样的表达才算是积极主动的人生观。“尽人事以听天命”的大道理也是这般：在我们为做一件事烦尽了最高的勤奋，依然搞不清状况，依然束手无策时，才可以去寻找预测分析术做为参照，不然，便是愚蠢的人了。人事部门没有尽到而去遵从说白了的“天时”，必定是消沉的，失败的人生心态。

例如，得到别人的好命或要走财气，那也是说他具备了这些方面的概率或机会罢了，并不证明他能不用气力而一定成功，他一样要先“尽人事”，即这一“人”要积极地去“谋”这一“事”，才可以将概率（即畅运）转换为实际，假如他平躺着没动，天空是绝对不会掉下“财”来的，那反倒叫着与机会“擦肩而过”，这运势也就“废止了”——由于他“逆了理”。俗话说得好，“天上掉下钱来，也想要你起得早才可以拾到”，就是这个大道理。自然，都不否定有“自来”状况，但这也是不经意的，极其稀有的。

“尽人事”用在预测分析上，按当代观点也可了解为调查分析，通过调查分析再做出具体分析，自然应当比一切说白了的预测分析都要好得多，而且也具体、好用与精确的多。

例如，古时候的竞技场上被敌方围住了，明知道有某一方向或小道可以突出重围，而偏要不付诸行动，而用奇门遁甲术去计算一个時间与方向，那麼这一读书人指挥者就不但是愚昧并且要贻误战机——如果他不尽人事而光听“天时”，而尽人皆知的客观事实便是一种“天时”，置之不顾，也就逆了理，又怎么可能计算精确呢？

又如，本来了解自身经过不懈奋斗可以办到某事（例如考题考出好成绩这些），而不努力去争得，硬要用预测分析法来计算办没办得成，这也不是尽人事光听天时的愚昧个人行为，也是逆了理的。周易上也注重过，明摆的事不必故意去问，不断去问，不然为不恭，即不严肃认真，筮者不可回应，也测不精确。

古时候还曾汇总：一命二运三风水学，四修福报五念书。依照当代的正确理解应该是：命，指人的天生素养，性格理想的贤愚善与恶这些，是内部原因；运，是人的后天性标准，生活道路，机会灾难，人际关系这些，是诱因；风水学，则可看做是人的成长自然环境，家庭情况，修养风俗习惯等根本原因要素，旧称风水学是可以由人来进行挑选 的，在这个要素上，“人”也并不是是束手无策的，对于修福报，当然就是指多做好事多协助人，也就当然会出现好的人际关系与知名度。