桃条具备驱邪作用，在民俗常常被作为化灾免灾的风水学物品。而桃条在驱邪的情况下不管两根都合理，实际看大家怎样运用，能够将槐木枝做为摆饰放置，还可以制做成桃板、桃剑。

桃条的风水学功效

槐木也称“仙木”。是主要用途更为普遍的扶正祛邪制鬼原材料。槐木往往具备这等仙力，深植于古代人评定果树为百鬼所惧的神密意识。《庄子》上说，在大门口捅上桃条，少年儿童进门处不怕.鬼却因而望而生畏望而却步。古代人还用桃条冼澡.认为可辟邪气。古代人人觉得，槐木为五木之精，也称仙木，有镇宅辟邪驱邪之绝学。在道家法器中十分关键的、用得数最多的是桃木剑。槐木义名“降龙木””鬼怵木”。

桃条驱邪的方式

1、桃板

亦称“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用槐木切成的厌胜物，成对应用。板上画上神荼弟兄(传说中的捉鬼之王)的像，使之压邪。自然，众所周之，之后逐渐转变成如今的“春节对联”、“春联”了。

2、桃印

亦名“桃印符”，用桃木版画成的印钮，涂以红、蓝、黄、白、黑五色并标有驱邪符咒，钮间破孔。逢端午时，单只应用，方法是用彩绝将桃印系在门边或帐屏间，起驱凶撵鬼的功效。

3、桃役

用槐木制成的佩饰性厌胜物，瓜形，多凌，刻着符文，內容多祈愿壤灾乏辞。应用方法是夏历正月配戴在的身上。从《韩诗外传》记叙得知，此俗在秋春时早已流行，之后的桃木质刚卯，是其遗制。

4、桃人

亦名“桃梗”、“桃偶”，用果树梗刻录成的厌胜物。状如人型，尺寸随便。应用方法是夏历除夕夜或正旦时，立身门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记叙中得知，此俗在东汉时已时兴。有一些地域的民俗建宅风俗习惯中，也派桃人的用途，方法是在门墙壁或柱梁间开家小孔，装个小桃人以往，再封死，觉得可辟凶鬼，挽救庭院的稳定。

5、桃条

提取果树上的树茎，勿需生产加工，便是现有的镇魅鬼。《庄子》上 说，在大门口插上桃条，少年儿童进门处不怕，鬼却因而望而生畏望而却步。除此之外，古代人还用桃条冼澡，认为可辟邪气。

6、桃弓

别名“桃弧”，用槐木做成弓型厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套设施应用。《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的典礼，“灾”之含意，似比鬼的定义也要广泛些。

7、桃前

用桃棍子和禾穗复合型做成的宝物，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书本上，均有效桃热拔掉不祥之兆的记述。桃前的应用场所，大概有临丧吊丧和杀牲采血两类。古代人觉得死尸的事一直与亡灵这类关联的，悼念死尸前，须用镇物，即可保证美女尸体不会受到损害，而桃前便有这类镇鬼的杀伤力，杀牲采血为盟誓用，殊不知也怕有不祥之兆，桃前具有消除的功效。古代，手持桃前做拔掉工作中的，多见巫视等高官，但之后桃前逐渐变成了道土的佛教法器，也就是拂尘的原名。

8、桃木剑

这一应该是大伙儿最熟的主要用途了。用槐木削制的“抓鬼”或“斩鬼”的宝物，和“桃印符”、苇索等配套设施应用，这已经是“牛鼻道长”这类手上的物事了，但取义来源于古代人坚信槐木有镇鬼的仙力。

9、桃汤

《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃汤以辟邪气的描绘，到底是用水蜜桃亦或桃浆、槐木熬场，今已无考。除此之外，民俗巫祝之禁劾方术中，也有用桃汤冼澡以解鬼迷的方法。