《尚书》为中国古代“五经”之一，十分难懂，汉代郑玄将它比喻为“天书”：“尚者，上也。尊而重之，若天书然。”流传至今的《尚书》共有58篇，其中33篇是由汉代伏生所传《尚书》29篇文献拆分而成，是《尚书》真本。它分为三大部分：虞夏书4篇，商书5篇，周书20篇。虞夏书记载了上古时期尧、舜、禹的事迹。他们是中国古代的传说人物。虽然是传说，但却有上古社会的史影在。商周书是反映商周两代历史的档案文献。

一、《尚书》中那些博大精深的智慧精髓！

1. 有容，德乃大

出自《尚书•周书》。
仞提倡包容是中国文化主要是儒家文化的重要内容，是儒家仁爱思想的体现。一个人能有所包容，德行才算得上广大。容得他人过，方获众人心。这是人生的重要智慧。

2. 慎厥初，惟厥终

出自《尚书·周书·蔡仲之命》。
做事慎重地开始，想到它可能的结局。这句话意思是做一件事之前要好好地准备，想一下做了可能会出现的后果，可以防患于未然。谨慎地对待事情的开始，也谨慎地对待事情的结局，这样才不会最终招致困窘；若不考虑事情的结局，最终一定会陷入困窘的境地。

二、文武双全、明眸善睐的男宝名字、女宝名字

古往今来，从国学典籍里寻找适合孩子起名的字词，是非常受父母们喜欢的一种方式。不仅能赋予孩子一个蕴意深厚的好名字，而且也能体现父母们的文化内涵。
国学典籍包含很多，如两汉经学、元曲、先秦诗赋等等，而有哪些适合孩子起名呢，父母们不妨从古老的《尚书》中来提取优美的字词作为孩子名字。

1. 钧石

出自《尚书》：关石和钧，王府则有。征赋和计量平均，王家府库丰殷。
详解：文中的「钧石」就是计量平均之义，引申为公平公正。结合原文，「钧」有千钧一发之义，用作名字有权威，尊贵之义。表达有话语权，寓意男宝宝坚定专一，坚韧不拔，犹如磐石无转移。有节操和原则。另一方面，结合现代汉语来解释，寓意男宝宝是一个有责任和担当的人。

2. 安远

出自《尚书》：乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
释义：如果你们不怕远近会出现大灾害，象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。
详解：「安」有安逸之义，「远」有远近，距离之义。表达父母希望孩子幸福愉快，无忧无虑的过一生。「安」在现代汉语中有安定，吉祥如意之义。「远」有深远，高远的意思。取名「安远」有安于乐道，志向远大之义。寓意深远。

3. 勋文

出处《尚书•尧典》：曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
详解：“勋”在文中是指帝尧的名字中的“勋”，本义是指特殊的、有意义的功劳。而“文”在文中是品德高尚之义。取名“勋文”寓意孩子有成就、成绩、功绩、功勋卓越之义；前途不可限量，内外兼修，德才兼备，有才有德的人千古都不过寥寥几人。寄托了父母对孩子较高的期盼。

4. 津华

出自《尚书》：南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾。
详解：《禹贡》是《尚书》中的一篇，是中国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的著作。所以你会看到这句话在讲地理性的描述。取名「津华」有一点内涵很新颖，「津」有渡水之义，引申滋润，泽润，充盈之义。用作人名意指美好善良，一尘不染。而「华」有光彩，繁盛之义，搭配「津」就有了朴实，自然的一面。寓意男宝宝年少有为。
附解：津润、润泽、滋润、充盈意指温婉如玉、勤学好问、玉润冰清。指渡水的地方；滋润、润泽、充盈。用作人名意指好学、善良、一尘不染之义；年轻有为、精英、繁盛寓指欣欣向荣、朱门绣户、青年才俊。美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。“津”有渡水之义，引申滋润，泽润，充盈之义。“华”有光彩，繁盛之义，搭配“津”就有了朴实，自然的一面，寓意男宝宝年少有为。

5. 如初

出自《尚书•舜典》：八月西巡守，至于西岳，如初。
详解：「如初」顾名思义，就是和当初一样，和什么一样。「初」有初心，初始的意思。取名「如初」寓意孩子不忘初心，始终坚守。寄托父母希望孩子未来是富有涵养和智慧的一个孩子。

6. 津南

出处《尚书•禹贡》：南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾。
详解：“津”指渡水的地方；引申为滋润、润泽、充盈之义。在文中也是指地名“猛津”，而“南”字在文中是方位的意思，取名“津南”寓意孩子好学善良、温暖阳光、一尘不染。而且“津南”作为名字还非常小众独特，很适合宝宝取名字。