《诗经》是我国先秦著名典籍之一，共三百零五篇，分成“风”“雅”“颂”三个部分，其中“风”是地方民歌，是当时十五个国家或地区的民间音乐；“雅”是宫廷和京城一带演唱的歌曲；而“颂”则是宗庙音乐。

《诗经》题材广，有史诗，有农业诗，有政治讽剌诗,还有歌唱劳动、歌唱爱情的篇章，正所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，勾勒出当时整个社会风貌，是研究古史的史料宝库。

名字，不仅仅是一个代号。它寄予了父母对孩子殷切的期望，或一展宏图，或恬静貌美，或平淡安康过日子。

以诗取名，是用情至深，也是父母对孩子的呵护至极。而《诗经》里的名字，只是把父母、祖辈爱藏得深切，唯有细细读来，方觉其中滋味。《诗经》的美，让其随手“捡”出来的名字，都如此动人。

《诗经》中清隽雅致、洁清不洿的男孩名

出自《诗经·大明》：“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。”
释义：看我大周天子多显赫英武，他任命一位重臣卿士大夫。
意指：皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。提取“明、赫”两字起男孩名字，既突出阳光、杰出等寓意内涵外，发音又洋气时尚。

出自《诗经》：树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。「梓」指落叶乔木，「桐」即梧桐，代表智慧与贤能。也同「荣」，引申为荣耀，荣誉的意思。加上「梧桐」是祥瑞的象征，寓意孩子荣归故里，衣锦还乡。蕴含男孩子未来会有很大的成就。

出自《诗经•小雅•四月》：四月维夏，六月徂署。
释义：四月开始初夏好时节，进入六月酷暑炎天就到来。维，有维系，思维之意，用在名字中寓意稳重、智谋、丰富、长久。夏字，则是四季之一，夏日骄阳似火，活力无限，生机勃勃。认为用作人名可以指宝宝聪明伶俐。活力无限。
附：清新、干净、热情、美好意指心情舒畅、明艳动人、乐观开朗。本义：古代汉民族自称。也称华夏、诸夏。《说文解字》：“夏，中国之人也”。
附：维护、保护、思维、思考指全心全意、深思熟虑、多谋善断。指维护，保护；也指思维，判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义；清新、干净、热情、美好意指心情舒畅、明艳动人、乐观开朗。指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。还指中国。用作人名意指开朗、热情、美丽之义；含义：是稳重，长久，热情，活力的意思，用作人名可以指踏实稳重，热情洋溢，朝气蓬勃之义。

出自：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
释义：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。
附：出自《诗经》：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。名字提取的这首诗是一首赞美君子的诗，所以直洵一名比较适合为男孩取名。直字的含义在此处是指男孩的外在美、气质美、品性美，给人一种刚正不阿的形象。洵字意指诚信、诚然，所以该名寓意男孩为人正直、品行端正，如诗中的君子一般。

出自《诗经》：翘翘错薪，言刈其楚。
「言楚」选自于句中，结合句意可以理解为说话做事光明磊落，为了梦想一往无前。「言楚」作为起名，寓意孩子诚实守信、能言善辩，外貌上气宇轩昂、英姿勃发。「言楚」适合作为男孩起名，具有儒雅风流的气质，也有博学多才之义。

出自《诗经·下武》：“永言孝思，孝思维则。”

出自《诗经》：依彼平林，有集维鷮。
这是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。所以我们读这篇诗时，可以感觉情感的充沛和真挚。一个男子没有被女子外貌吸引，而是被德行吸引。可见「维林」作名字，有幸福的意思。在字义上也有维系茂密之义，可理解为繁荣昌盛并不是一日可得，而是日积月累的原因。引申为厚积薄发，在积累，沉淀中长大。寓意男宝宝德才兼备，慧眼独具。

出自《诗经》：我心忧伤，念昔先人。
「念先」顾名思义，就像思念，想念之义。引申重情重义，也从侧面反映了孩子是一个性情中人。加上「先」在现代汉语中有祖先，上代，先前之义。取名「念先」有思进取，念念常新之义。引申上进，积极，果敢。寓意孩子卓越进步。

出自《诗经·大雅·棫朴》：周王寿考，遐不作人。

出自《诗经》：子之清扬，扬且之颜也。
这句诗的意思是：明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。「子」是婴儿的意思，用作名字，可理解为天之骄子。「清」是纯洁，清明，清白之义。在诗中指明眸皓齿，寓意清正廉明，纯洁单纯。很适合男孩子用作取名。「子」还有人中龙凤之义，寓意深远。