风水塔

在中国很多传统的小城市，县衙是城市的传统中心。人们可以把这看成是标志性的区域或标志性的地段。但是标志建筑在哪里呢？可能就是在城市边上的一个风水塔。虽然建风水塔的时候不是作为标志性建筑来建，而是从传统、信仰、文化来建设的。

但是在风水观念的影响下，明清时期全国各地普建风水塔。构成了一道道颇具特色的人文景观。他是中国古代文明文化的一种重要标志和象征，也是中国古代建筑中的一个重要类型。

佛教产传来中国结合中国特色创立的佛教寺院和中国塔有了很大的发展。塔是寺院中的重要组成部分。经过长期建造，不仅数量多，而且内容丰富。小型的塔可以作为雕刻、艺术品、纪念品。高大的塔则是古代的多层建筑。他涉及到不同历史时期的状况，也涉及到不同历史时期的结构、力学等各方面的科学技术发展水平。古塔本身的表现已超过其作为建筑物本身的价值和意义。而且还将历史学、文化学、宗教学、哲学、美学、考古学、民族学乃至旅游学等不同学科的价值及于一身。神州大地，古塔无处不有，形式多样，数以万计。其中，仅市、县级列入国家重点文物保护的就多达2000多座。有的端庄肃穆，有的巍峨挺拔，有的玲珑俏美，有着简洁匀称。真可谓突兀压神州，峥嵘如鬼工。这些古塔饱经沧桑，但是巍然耸立，充分反映了中国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技术。早期的他是作为一种佛教建筑出现并发展而成的。但到了后期及明清两朝时，塔开始大规模的从宗教世界走向世俗世界，成为堪舆学中常用的一种镇物。

凡是有风水意义的塔，诸如镇山、镇水、镇邪、点缀河山，显示教化等都称之为风水塔。风水塔一般修在水口。作为一邑、一郡一乡之华表。有些塔是为了弥补地形缺陷。风水塔可分为两类，一类是水口塔，另一类为文峰塔。水口塔往往建于河流侧畔，起培文明，障水口的作用。文峰塔多位于村落或城镇周缘的峰峦顶部，起补却障空，光大人文气象，满足人们希冀文运昌盛的心理需求的作用。现在保存下来的风水塔大多是为了振兴文韵。它盛行于明中叶至清代，一般人修的细长似毛笔插入云霄，似乎要在苍天上书写什么。文峰塔标志着这个地方重视教育是儒家用来兴文运的一种建筑形式，同时也是风水观念的产物。根据作用的不同，文峰塔又可以细分为文星塔、文昌塔、文光塔、先祖塔、阴宅塔、风水塔、分水塔等等类型。

风水塔无论是乡村还是城镇，作为人文景观，对乡村、城市建设有重要作用。据说是某地高山上人们建造的一座塔，人称文笔峰。过去实行科举制选拔人才，那个地方过去年年有人中举，后来却连连落选。原来是文笔峰倒塌了。于是集资修塔，结果此年又出了人才。

阳宅三要记载：" 凡都省、府庭、州县、场市，文人不利、不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲。或山上立文笔，或平修高塔，皆为文笔 "。

玄空学上对塔也有论述：塔呈挺秀之形，名曰“文笔”。如果在飞星之一四、一六之方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七、九、二、五之方，主與灾作祸，克煞同断，阴宅亦然”。

所谓文峰塔是起自堪舆家言的风水塔，即封建社会地方仕绅为补辅该地的地形缺陷，振兴地区文化的一种带有迷信色彩的标志性、欣赏性建筑。他的造型虽然取之于佛教的浮图，但是与佛的教义和佛门没有丝毫的关系。

风水塔虽然是古人出于迷信动机所建，但他们犹如一颗颗明珠镶嵌在中国大地上，使神州的山山水水平添许多妩媚和灵秀。