说到星座，不知道大家人生中有没有跟星座的一段故事，在我上小学的时候，有一段时间特别流行讨论星座，大家乐此不疲捧着一本跟星座相关的书，了解自己是什么星座的同时，也了解这种星座的性格等很多方面的小知识，每当自己身上有很多点与星座书上重合的时候，就会感到非常开心。

今天的年轻人聚在一起的时候，很多都能对星座问题展开很多讨论，而我们传统意义上的十二生肖，则显得冷清很多。

今天人们热衷谈星座不谈生肖难道是因为星座显得更加洋气？我们都不知道人们具体的想法，不过星座其实算不上什么洋气的东西，因为早在一千多年前的宋朝时，人们就已经对星座展开热烈探讨了。

十二星座是从什么时候，被传入中国，接着在中国遍地开花的？

1、 十二星座诞生是在四大文明古国的古巴比伦

十二星座，最早的时候，是被四大文明古国之一的古巴比伦人给发现的。当时的一位天文学家，将黄道十二等分，于是就有了十二个星宫。

有的人可能对于黄道是什么会有些疑惑，实际上，黄道在天文学上是一种专业术语，指的就是在地球上看太阳一年中走过的路线。

这位天文学家在发现了这个时候，将它记录在了一本《当天神和恩利勒神》的泥板书上，接着这个黄道十二宫又被传入古希腊，经过一段时间之后，又被传到了天竺，也就是今天的印度。

这个时候的十二星宫，其实已经具备一点佛教的教理，因为被传进天竺的时候，当地的僧人就将它吸纳进了佛经里面。

所以，别看这十二星宫的理念是发源于西方的古巴比伦，逐渐成型在希腊以及天竺，但是由于印度距离我们国家不算是太远，所以这种漂洋过海的星座文化，最终还是借助于僧侣的手，经由印度传入我国。

2、 隋唐时，十二星座被传入中国

说到中国古代与印度之间的交流，很多人脑海中可能都会闪现我们国家的四大名著之一，也就是《西游记》。

西游记的故事，是以唐朝为背景，但是，十二星宫图被传入中国的时间却并不是在唐朝，而是在隋朝，是由一位名叫那连提耶舍的天竺僧人带进来的。

隋朝开皇初年，他从印度带来了一批佛经，并且着手将那些佛经翻译成中文，促进佛教文化在中国有一个更加深入的发展。

在他所带来的一本书中，就有提到过关于十二星宫的事情，这是我们国家最早出现十二星宫的时候。

"是九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月；十一月，水器之神主当其月；十二月，天鱼之神主当其月；正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；是三月时，双鸟之神主当其月；四月时，蟹神主当其月；此五月时，狮子之神主当其月；此六月时，天女之神主当其月；是七月时，秤量之神主当其月，八月时蝎神主当其月。"

这十二星座，在名称上虽然与我们今天的有很多不同之处，但是也是有迹可循的。

比如说天鱼与今天的双鱼，双鸟与今天的双子座，天女与今天的处女座，按照顺序来看，与今天的星座排位是一样的，完全没有改变。

今天从1月到12月，分别是：

水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座

而古代的一月到十二月，则是特羊、特牛、双鸟、蟹神、狮子、天女、秤量、蝎、射、磨竭、水器、天鱼。

也就是相对应的月份看上去不一样，谁顺序排位是完全一样的。

而十二星宫被传入中国之后，又被我们本土化了。在名称上再一次发生了改变。

《道藏》记载："子名玄枵，又曰宝瓶；亥名娵訾，又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名实沉，又曰阴阳；未名鹑首，又曰巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又曰双女；辰名寿星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人马；丑名星纪，又曰磨蝎。"

这些名称分别对应现在的水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座以及摩羯座。

一千年前的宋朝人，对于十二星宿的研究，究竟到了一个什么程度？

宋朝人，研究起星宿也很疯狂

到宋朝的时候，十二星宿传入中国已经有四五百年，在这四五年百年中，不管是名称，还是相对应年的文字亦或是星宿图，早已经被宋朝喜欢研究这方面知识的人所熟知了。

所以如果根据今天的很多文献记载以及出土的一些当时人们关于星座研究的十二星宿图也可以猜想到，宋朝很多人在研究星宿的时候，也是非常疯狂的。

其实现今已经出现了很多当时人制作的十二星宿图，这些星宿图有的可能由于当时制作人员的疏忽而变得缺胳膊少腿，不满十二个星宿，有的则是因为时间过去太久远，以至于图片变的非常模糊。

我们的古人比较相信命运，所以有的时候吧，也会不自觉地将十二星宿与人的命运甚至是相匹配的城市联系到一起。

在宋朝的一部百科全书《事林广记》中就有记载，当时的人们将十二个星座与十二个城市相对应起来，从水瓶座到摩羯座，分别对应青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、洛州、荆州、兖州、豫州、幽州、扬州。

为了让大家看的更明白，我这里再重新对应一下：

水瓶（青州）、双鱼（并州）、白羊（徐州）、金牛（冀州）、双子（益州）、巨蟹（雍州）、狮子（洛州）、处女（荆州）、天秤（兖州）、天蝎（豫州）、射手（幽州）、摩羯（扬州）

你家在宋朝的时候，对应的是那个星座呢？

说到这里，我其实也想问，这十二星座分别有了各自对应的城市，有什么特别的意义吗？这一点还真的不太清楚，不过宋朝的那些文人可不就能指着这些，跟别人玩一些文字游戏，以显示自己学识渊博，见识广阔嘛！

比如说，宋朝的一位词人陈恕可就写了一首《桂枝香。天柱山房拟赋蟹》：

"西风故国。记乍免内黄，归梦溪曲。还是秦星夜映，楚霜秋足。"

这里如果不看他的题目，谁能猜到，他写的其实是螃蟹呢？如果是当时有文学又对星座的事情比较了解的人，还真的就能一眼看出词人写的是什么。

因为词中出现的秦星夜映当中的秦，其实指的就是秦地雍州，而雍州根据上面的城市对应情况来看的话，指的就是巨蟹座。

前面也说了，我们的古人非常信命，商周时期就会运用龟甲来判断吉凶祸福，所以当十二星座传入中国之后，没过多久，它也成为了当时人们用来推算命格和运程的一种工具。

以今天的科学眼光来看的话，你能相信，宋朝人会将军事战略布置和十二星宿也扯上关系吗？虽然说可能是有一点的相关性，但是凭着"夏至，五月中，后六日入巨蟹宫，其神小吉"就采取军事措施，是否也显得有一点太过草率了呢？

虽然说，今天很多中国在给家中办大事，像是结婚或者是乔迁的时候，都会看看老黄历，选出一个好日子，这和当时人们依据十二星宿来判断行事适宜，本质上其实是一样的。

总结：

原来十二星宿并不是现代才开始研究的啊，原来早在一千多年前，甚至在逼得国家，早在好几千年以前，人们就已经在研究十二星宿了。

所以这样看来的话，十二星宿也有了非常长久的一段历史了，这与我国古代一直使用的天干地支并由此衍生的十二生肖，其实也都是有关联的。

那么，今天的人谈星宿远比谈生肖更频繁，到底是因为什么原因呢？难道只因为星宿看起来比十二生肖洋气？关于这一点，大家是如何看待的？