七夕节最开始来自于大家针对天文现象的钦佩和時间数据的钦佩，因此 在每一年的阴历七月初七会举办一些祭拜典礼，可是并不普遍时兴，直至宋代逐渐七夕节才在民俗普及化，并在之后融进了七夕节的定义。

七夕节的由来

1、当然天文现象钦佩

古代中国的星象学文化艺术博大精深、源远流长，古代人从很早以前逐渐就探寻宇宙的奥秘，并从而诠释了了一套详细深入的观星文化艺术，“牛郎和织女”便是典型性事例。七夕的牛郎和织女传说故事最开始来自大家对当然天文现象的钦佩，早在远古时期，追求完美纪律的古大家不但将天上整体规划得井然有序，还将二十八宿与路面地区一一干了相匹配，这一对应关系就天文学而言，称之为“分星”，就路面而言，称之为“分野”。

2、時间数据钦佩

“七夕”月逢七、日逢七。古时候，古代人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考灵曜》：“（乾坤开拓），七曜俱在牵牛初次”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。按：此话天皇氏先祖与日、月、五星（七曜）合德，即其真实身份极其高尚。《易传》：“日、月、五星，源于牵牛。”《汉书·天文志》：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”

七夕节的演化

从史籍及其融合古俗遗址看来，伴随着大家对天文学星象学的了解和纺织品技术性的造成，对牛郎和织女当然天文现象的钦佩及其祭拜祈愿等节俗在上古时代就拥有。汉朝是在我国统一后第一个大发展趋势阶段，南北方的经济发展文化交往使风俗人情也相互之间结合，这对节日风俗习惯的散播普及化给予了优良的社会发展标准，关键的传统式节日在汉朝逐渐普及化。自此七夕的风俗习惯渐发生于参考文献上记述。“七姐诞”的乞巧节风俗习惯传到北方地区西安市一带起源于汉朝。西汉刘歆《西京杂记》（西京特大，今陕西省西安市）：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这就是七姐诞的乞巧节风俗习惯发生于北方地区西安市一带的文本记述。

南朝梁阶段，代宗懔在《荆楚岁时记》中载，“七月七日，为牛朗织女聚会活动盛典。是夕，别人女性结彩缕，穿七孔针，或以黄金白银翡翠玉石为针，陈几筵酒脯瓜果蔬菜于庭中乞巧节。有蟢子网掩码瓜上，则认为符应”。由此可见汉朝时，南方地区七夕乞巧典礼已甚为繁杂，不但要祭拜牛朗织女二星、月下穿针，还需要在庭中放置瓜果蔬菜，而依据搜索引擎蜘蛛所织网判断是不是“得巧”的风俗习惯也早已产生。

到唐朝，宫里乃至还需要做七夕这一天设专业的“乞巧节楼”，妃子、女人在月光下，以五色线穿九孔针乞巧节。据《开元天宝遗事》载：李世民与嫔妃每到七夕在清宫手术夜宴，婢女们分别乞巧节，这一风俗习惯在民俗也长盛不衰，子子孙孙持续。经历史时间发展趋势演化，牵牛婺女天文本星象学被授予了人格化属性的牛郎和织女美丽的传说（唐朝《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当过河，使鹊为桥”）。

在现有参考文献中，最开始发生“七夕节”一词的在宋朝；在宋以前的参考文献多称此天为“七月七”、“乞巧节”、“七夕”等。宋朝将七夕节精准定位我国法定节假日，节日趣味性及商业服务气场突显，七夕节的节日氛围做到巅峰。宋元之时，七姐诞的乞巧节风俗习惯非常庄重，京都中还设立专卖店乞巧节物件的销售市场，大家称之为乞巧节市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼边交易乞巧节物。自七月一日，马车嗔咽，至七夕前三日，马车不行驶，相次壅遏，没了得到，至夜方散。”在这儿，从乞巧节市选购乞巧节物的隆重开幕，就可以看做那时候七夕乞巧节的繁华景色。大家从七月初一就逐渐办置乞巧节物件，乞巧节市上熙熙攘攘、人流如潮，到邻近七夕的时日、乞巧节市上真是变成人的深海，马车难行。表明七夕节是古代人更为喜爱的节日之一。

近现代因七夕被授予了“牛郎和织女”的美丽爱情传说故事使其变成了代表感情的节日，并造成了“中国情人节”的文化艺术含意。我国七夕节尽管转化成時间比西方情人节早得多，并且一直在民俗广为流传长盛不衰，但现阶段在年青人中，七夕节比不上西方情人节得宠。

七夕节的民间风俗

浙江省风俗习惯

如杭州市、宁波市、温州市等地，在这一天用小麦面粉制各种各样中小型物状，用食油油炸后称“巧果”，夜里在院落内陈列设计巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女生对月穿针，以祈祷织女能赐以巧技，若穿好的，就称之为“得巧”。或是捕搜索引擎蜘蛛一只，放到盒中，第二天开盒如已织网称之为得巧。（也有叫法为下午捕搜索引擎蜘蛛）

而在绍兴市乡村，这一夜会出现很多美少女一个人悄悄躲在生长发育得繁茂的南瓜棚下，在夜深人静之际如能听见牛郎和织女相聚时的小秘密，这出嫁的美少女日后便能获得这上千年不渝的感情。为了更好地表述大家期待牛郎和织女能每天过上美满幸福日常生活的心愿，在浙江省金华市一带，七月七日家家户户都需要杀一只鸡，意指这夜牛郎和织女相聚，如果没有公鸡报晓，她们便能不弃不离。

广东习俗

广州市的乞巧节别具特色。节日来临以前，女孩们就事先备好用彩纸、通草、绳线等，做成各种各样精巧的小玩艺，还将谷种和黑豆放进小盒里自来水泡浸，使之出芽，待芽长到二寸多久时，用于祭神，称之为“拜仙禾”和“祭神菜”。从初六晚逐渐至初七晚，一连两晚，女孩们穿上新衣服，戴上架饰品，一切都分配好后，便焚香点烛，对夜空叩首，称之为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙以后，女孩们手持彩条冲着灯影使线越过针眼，如一口气能穿七枚针眼者叫得巧，被称作巧做，穿不上七个针眼的叫输巧。七夕以后，女孩们将所制做的手工工艺品、小玩具相互之间赠予，以表友谊。

新中国的成立前，“七夕”是女性的盛大游戏节日。听说，七姐是天空的织布机能人。旧社会女性向七姐“乞巧节”，恳求她教给聪明能干的技艺。实际上，说白了“乞巧节”不过是“斗巧”。在广州市，不管穷富世家，女孩们都是会梳洗打扮，点上香火，“前期备办诸多精巧玩品，并且用通草、彩色纸、白芝麻、小米粒等，做成各种各样花果仕女图器皿宫室等，极勾心斗角之妙”（见《广州岁时记》）。

福建习俗

在福建省，七夕节时要让织女赏析、品味瓜果蔬菜，而求她庇佑明年瓜果蔬菜大丰收。贡品包含茶、酒、水果、五子（干桂圆、大枣、榛子仁、花生仁、葵瓜子）、花束和女性画妆用的蜂花粉及其一个上铜香炉。一般是斋戒沐浴后，大伙儿轮着在供桌前焚香拜祭，默祷愿望。美女们不但乞巧节，也有乞子、乞寿、乞美貌和乞感情的。然后，大伙儿一边吃苹果，喝茶闲聊，一边玩乞巧节手机游戏，乞巧节游戏有二种：一种是“卜巧”，即用卜具问一下自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事前准备好的小礼品赠给得巧者。

有的地域还机构“七姐会”，各地区的“七姐会”集聚在宗乡会所摆下各种各样艳丽的供桌，遥祭牛郎和织女，“供桌”全是纸糊的，案上摆满鲜花、新鲜水果、胭脂粉、纸质中小型花衣裳、鞋、日用具和刺绣图案等，各色各样。不一样地域的“七姐会”便在供桌上狠下功夫，比高下，看谁的制做精致。现如今，这类主题活动已为人正直忘却，仅有极个别的宗乡会所仍在这一节日设供桌，祭拜牛郎和织女。供桌一般在七月初七就备妥，傍晚时分逐渐向织女乞巧节。

山东习俗

在济南、便民、高青等地的乞巧节主题活动非常简单，仅仅陈列设计瓜果蔬菜乞巧节，若有喜蛛织网于瓜果蔬菜以上，就代表着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原区等地吃娇娇饭乞巧节的风俗习惯却十分有意思：七个好些的女孩集粮集菜做饺子，把一枚铜钱、一根针和一个大枣各自包到三个饺子里，乞巧节主题活动之后，他们聚在一起吃水饺，传说故事吃到钱的有福气，吃到针的灵巧，吃到枣的早婚。有一些地区的乞巧节的主题活动，含有比赛的特性，相近古时候斗巧的风俗习惯。近现代的穿针、蒸巧悖悖、烙巧果实、还有一些地区有做巧芽汤的风俗习惯，一般在七月初一将谷类泡浸水里出芽，七夕这一天，剪芽熬汤，该市的少年儿童尤其高度重视吃巧芽，及其用面塑、剪纸画、彩绣等方式制成的装饰物等便是斗巧风俗习惯的演化。而牧童则会在七夕之日采收野草挂在水牛角上，称为“贺牛生日”（传说故事七夕是牛的生日）。

诸城市、滕州市、邹城一带把七夕下的雨称为“相思雨”或“相思泪”，由于是牛郎和织女相聚而致。胶河，山东西南等地传说故事这一天喜雀非常少，都到天空搭鹊桥相会来到。

甘肃省风俗习惯

甘肃省乞巧节关键遍布于陇南礼县、西和一代。“乞巧节”是向神明追讨智慧的意思，乞是行乞，巧则是聪明能干，有妙趣妙想，其本质是说有聪慧。乞巧节是一个广为流传颇深，有悠久的历史的历史悠久民俗文化。自20世纪50年代至今，因为极左思潮和新时代文明的双向冲击性，这一历史悠久民俗文化在全国各地早已基本上灭绝。

绵羊皮扇鼓励

坐落于甘肃陇南市最北端的西和县，拥有悠久的历史。七千很多年的久远历史时间产生了深遂厚实的文化艺术积累，使西和县累积了一大批丰富多彩的文化创意财产，乞巧节、三歌、春倌、绵羊皮扇鼓励、耍社火等民俗文化主题活动，乡土味浓厚，地方文化独特，承传很多年，久盛不衰，恰好是在这类气氛中，乞巧节风俗习惯被详细地保存了出来。

春倌“说春”我国西和乞巧节女儿节从每一年阴历六月三十晚上逐渐，一直不断到七月初七夜里，时间长达七天八夜，是延迟时间最多的民俗活动之一。全部主题活动分成坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个阶段。每一阶段均有歌舞表演相随，又几个颇具特征的典礼，因此存留了很多的乞巧节戏词、乐谱、民族舞蹈方式及其与农耕文明有关的钦佩典礼，也有与日常生活有关的纺织女工、服装、游戏道具、供果制做等。其活动的具体时间之长、经营规模之大、参加总数之多、民俗文化程序保存之详细，在全国各地独一无二。

七夕节的饮食结构

巧果

七夕乞巧的时令食品类，以巧果更为知名。巧果又叫“乞巧节果实”，样式极多。“乞巧节果实”是七夕节的传统式贡品温馨点。七夕夜里大家把“乞巧节果实”端到院落，一家人围坐在，品味做“巧果”人的技艺。如今这类风俗习惯在很多地区都早已不广为流传了，“乞巧节果实”这类传统式食品类，也转变成多种多样花型点心。 巧果样式极多，关键的原材料是油、面、糖、蜜。除此之外，乞巧节时要的瓜果蔬菜也是有多种多样转变：或将瓜果蔬菜雕出奇花异鸟，或在西瓜皮表层雕花图案；此类瓜果蔬菜称之为“花瓜”。

酥糖

在中国一些地区的点心铺，这一天还需要制做一些织女品牌形象的酥糖，别名“巧人”“巧酥”，售卖时又称之为“送巧人”，民俗觉得，吃完这类“酥糖”的人会越来越聪明能干。

娇娇饭

在中国山东省，这一天要吃娇娇饭，乞巧节的风俗习惯十分有意思：七个好些的女孩集粮集菜做饺子，把一枚铜钱、一根针和一个大枣各自包到三个饺子里，乞巧节主题活动之后，他们聚在一起吃水饺，传说故事吃到钱的有福气，吃到针的灵巧，吃到枣的早婚。

瓜果蔬菜

在福建省，七夕节时要让织女赏析、品味瓜果蔬菜，而求她庇佑明年瓜果蔬菜大丰收。贡品包含茶、酒、水果、五子（干桂圆、大枣、榛子仁、花生仁、葵瓜子）、花束和女性画妆用的蜂花粉。一般是斋戒沐浴后，大伙儿轮着在供桌前焚香拜祭，默祷愿望。